空谷幽蘭——三毛精神世界探析_19668.pdf

1、臺灣文學是祖國文學的重要組成部分，三毛作為六七十年代臺灣文學的典型代表，以其獨特的創(chuàng)作方式創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的作品，作品中蘊含著豐富的思想內容，同時也透露著女作家特有的情懷，深受廣大讀者的喜愛。三毛一生都在流浪，足跡踏遍56個國家，不斷追求生命的本真，執(zhí)著于探尋生命的價值與意義，精神世界豐富而深邃。本文分別從三毛的個性風采、人道情懷、向死而生三個部分對三毛的精神世界進行探析，以期探索出其精神存在的價值與意義。
　　 個性風采是三毛精

2、神世界的突出特征。在這一章的論述中，筆者從三毛的個性自由的張揚、女性生命的體驗、唯美浪漫的情懷三個方面來探討三毛獨特的個性風采。追求自由是其一生的追求，這種自由包括身體和心靈的自由，還包括其在作品中堅持自由本真的抒寫：同時女作家的女性生命體驗也是深刻的，這種女性生命的體驗無論是對女性作為人的認知還是顯示一個成熟女性的胸襟和力量，都有其獨特之處；女作家還通過她的作品展示了她唯美浪漫的情懷，無論是她寫自己坎坷多變的人生還是寫斑斕新奇的異域風

3、情，都掩飾不住女作家對美的追求。
　　 人道情懷是三毛精神世界的又一特征。作為一個文學女性，三毛是博愛和包容的，在她的作品中看不到虛假的矯揉造作的文字，她所記敘的都是真實的人、真實的事、真實的情，展現了三毛真實的人生，那么這種人道情懷的形成是和女作家所受的傳統(tǒng)文化的浸潤、西方基督文化的影響還有自身生命的孤獨和對愛的追求息息相關的。儒釋道傳統(tǒng)文化的浸潤是三毛文化底蘊形成的背景，基督文化的影響是三毛精神形成的外在因素，加之三毛自身特

4、殊的經歷和獨特的生命體驗就形成了她博愛的人道情懷。
　　 向死而生也是三毛精神世界的特征。生存和死亡是文學上永恒的主題，縱使她的作品以死亡為主題的很少，可是她的一生卻和死亡緊密相連，因此她自然對生死有著自己獨特的認知。這一部分是通過生以死結、死以繼生、向死而在三個部分來探析三毛向死而生的精神主題的。無論是女作家生以死結的生命經歷還是死以繼生的精神追求、亦或是向死而生的哲學思索，都展現著女作家不平凡的人生經歷和獨特的精神追求。這種