三毛作品及三毛形象分析.pdf

1、　　文學(xué)藝術(shù)離不開形象，藝術(shù)的力量在于形象的力量。形象研究是文學(xué)研究的重要內(nèi)容，比較文學(xué)形象學(xué)研究方法則能夠開辟形象研究之新領(lǐng)域。本文即從比較文學(xué)形象學(xué)角度切入三毛作品，這是評(píng)論界尚無(wú)人涉及的領(lǐng)域。這種實(shí)踐，不但能開拓發(fā)展起步中的我國(guó)形象學(xué)研究的文本操作層面，還能補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中已有之的“象”的理論。此外還可為國(guó)內(nèi)外三毛研究提供一個(gè)新的視角，糾正對(duì)其解讀中存在的錯(cuò)位及謬誤，從而達(dá)到對(duì)三毛的真正理解，達(dá)到對(duì)其文本的真正審美把握。

2、　　全文共分五部分。導(dǎo)論部分有針對(duì)性地介紹三毛作品研究現(xiàn)狀，同時(shí)提出筆者進(jìn)行三毛研究的理論框架，即形象學(xué)視野下三毛作品中異國(guó)形象的解讀，界定其異國(guó)形象的研究范圍及對(duì)其闡釋的三個(gè)層次：文化語(yǔ)境闡釋、總體闡釋和文本內(nèi)部闡釋。
　　第二部分和第三部分從文化語(yǔ)境和總體闡釋入手分析三毛的異國(guó)形象的類型與功能。在類型上，這些形象有一個(gè)從意識(shí)形態(tài)向?yàn)跬邪畹倪^渡及從烏托邦向意識(shí)形態(tài)的回歸過程。這個(gè)成功的過渡和回歸奠定了三毛在當(dāng)代文學(xué)史上的地位。在

3、功能上，這些形象除了言論自我，凸顯注視者空間，也言論了“希聲而有象形”的“他者” 。故“他者”并非對(duì)異國(guó)現(xiàn)實(shí)的復(fù)呈，而是存在諸多受制約的因素的。這兩部分論述的目的還在于通過三毛對(duì)“異”的文學(xué)敘事與想象，或多或少地還原一個(gè)在其背后隱藏的歷史變遷中的臺(tái)灣社會(huì)復(fù)雜的自我形象。
　　第四部分和第五部分主要屬于文本內(nèi)部闡釋，分別分析三毛形象及三毛作品的接受。三毛文體的特殊之處在于它貫穿始終的“我”的視角和求異的文體。從三毛的藝術(shù)創(chuàng)作，心靈歷

4、程及所處的文化語(yǔ)境三方面進(jìn)行對(duì)文本中的“我”及創(chuàng)作主體三毛進(jìn)行雙重本文的分析是有其意義和價(jià)值的。通過對(duì)三毛求異文體的分析則可使我們理解其異國(guó)形象、其藝術(shù)虛構(gòu)的本文獲得特殊感染效果的深層原因。這兩部分論述的目的還在于通對(duì)三毛的“異”的接受情況研究特定歷史文化語(yǔ)境下相應(yīng)社會(huì)群體的審美價(jià)值取向及深層渴望。
　　余論部分給三毛以當(dāng)代文學(xué)史上的定位；并說明對(duì)三毛作品的形象學(xué)分析的理論意義，不但在于使三毛具有新的美學(xué)意義，還在于以此作為建構(gòu)中