當(dāng)代西方譯論影響下的中國文藝學(xué)派翻譯思想發(fā)展研究_16214.pdf

1、人文科學(xué)的發(fā)展階段沒有涇渭分明的分界線，它的發(fā)展是具有延續(xù)性和繼承性的，是內(nèi)在的，無法割斷的，翻譯學(xué)就是如此。但是，本文選擇西方譯論引入中國這一現(xiàn)象作為中國傳統(tǒng)文藝翻譯思想和中國當(dāng)代文藝翻譯研究的分界線，是因?yàn)樵谖鞣阶g論引入之前，中國翻譯文藝學(xué)派的思想觀點(diǎn)比較一致，認(rèn)為忠實(shí)于原文乃翻譯之第一準(zhǔn)則，于是羅新璋梳理出“案本——求信——神似——化境”的翻譯思想演變軌跡。但在大量西方翻譯理論進(jìn)入中土之后，中國傳統(tǒng)的文藝學(xué)派翻譯思想直接或間接地受

2、到其影響，傳統(tǒng)的翻譯“忠實(shí)觀”受到了挑戰(zhàn)，中國傳統(tǒng)的文藝學(xué)派翻譯思想一統(tǒng)中國譯界的局面一去不復(fù)返，由主流變成了支流。中國文藝學(xué)派翻譯研究就要如此消沉下去嗎？答案是否定的。作為中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中國文藝翻譯研究，順應(yīng)時(shí)代潮流，繼承了中國傳統(tǒng)文藝學(xué)理論資源，但是并沒有固守于此資源，而是積極地吸納西方譯論的精華，借鑒西方“先進(jìn)”譯論來發(fā)展中國傳統(tǒng)文藝翻譯思想。我國有不少學(xué)者通過分析和借鑒西方譯論，對中國文藝學(xué)派翻譯思想予以了發(fā)展，

3、取得了令人鼓舞的成績。
　　 本文研究的是西方譯論引入中國之后的三十余年間，中國文藝翻譯思想發(fā)展的總體情況以及特點(diǎn)，主要是基于這三十年來發(fā)表于中國大陸的中國文藝翻譯思想研究文獻(xiàn)，包括重要意義的著作和論文。同時(shí)，對產(chǎn)生于西方譯論大量引進(jìn)中國之前的中國文藝翻譯思想研究成果和重大的學(xué)術(shù)事件也會(huì)有論及。在內(nèi)容上側(cè)重于西方譯論引入中國之后，中國文藝翻譯思想的發(fā)展特點(diǎn):研究方法多元、研究廣度擴(kuò)大、研究深度增強(qiáng)、研究成果豐富和思想觀點(diǎn)出新以及

4、提出中國特色譯學(xué)和初步建立翻譯學(xué)科。除此之外，也將重點(diǎn)論述中國文藝翻譯思想研究在現(xiàn)代的學(xué)術(shù)語境下應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展之處。
　　 本文正文分為三大部分，分別是當(dāng)代西方譯論引入之前的中國文藝翻譯思想、當(dāng)代西方譯論引入之后的中國文藝學(xué)派翻譯思想的發(fā)展情況以及對中國文藝學(xué)派翻譯思想進(jìn)一步發(fā)展的思考。
　　 本文以描述與分析的方法為主，同時(shí)綜合運(yùn)用了其他的研究方法，得出當(dāng)代西方譯論引入中國之后，中國文藝翻譯思想研究吸納其精華，直接、間接

5、地與之融合，為自身的發(fā)展注入了新的生命力，中國文藝翻譯思想研究又重獲新生，在研究方法、研究廣度、研究深度、研究成果、思想觀點(diǎn)等方面取得了較大的發(fā)展。但是，在看到了取得的豐碩成果的同時(shí)，也看到雖然中國文藝翻譯思想研究在現(xiàn)代的學(xué)術(shù)語境下繼續(xù)發(fā)展，但是它還不夠完善。于是，筆者提出中國文藝學(xué)派翻譯理論體系的宏觀構(gòu)想、中國文藝學(xué)派翻譯思想的進(jìn)一步現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、繼續(xù)規(guī)范理論術(shù)語、催生具有國際影響的新型理論方法、探索對外傳播的途徑等五個(gè)方面的建議，以期更