神會(huì)禪學(xué)思想研究.pdf

1、神會(huì)禪師，慧能大師的十大弟子之一，荷澤宗的創(chuàng)宗始祖。關(guān)于神會(huì)的禪法思想，古今之人表達(dá)出了各自的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)說(shuō)法不一，或立場(chǎng)不同或角度不同，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在禪觀上，神會(huì)繼承了慧能的“無(wú)念”禪法，并對(duì)其作出了理論上的改造和境界上的提升，因此神會(huì)的禪法又被稱為“無(wú)念禪”。神會(huì)極其注重“知見(jiàn)”這一禪法觀念，“知”并不是通常所說(shuō)的“知覺(jué)”這種心理現(xiàn)象，而是“靈知之知”，也就是“心靈”、“靈覺(jué)”之性體，“見(jiàn)”就是知心本體空寂，頓見(jiàn)真如本性

2、?！爸迸c“見(jiàn)”皆反映出般若體上的特性，無(wú)論從般若觀照的意義上，還是從最終的解脫目的上來(lái)看，兩者都是相一致的。 從禪宗史的發(fā)展來(lái)看，神會(huì)自與北宗“法統(tǒng)之爭(zhēng)”之后，便名聲大振，其禪法思想亦遠(yuǎn)播聞名。“法統(tǒng)之爭(zhēng)”是神會(huì)一生中的關(guān)鍵性事件，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中神會(huì)提出了“為學(xué)道者辨其是非，為學(xué)道者定其宗旨”的口號(hào)，這一口號(hào)的提出掀起了南北禪宗真正意義上的對(duì)立。通過(guò)分析“法統(tǒng)之爭(zhēng)”這一史實(shí)亦可以窺見(jiàn)神會(huì)禪法思想全貌，掌握佛學(xué)文化交流的歷史經(jīng)驗(yàn)。