公共精神的唯物史觀審視及其生成機(jī)制研究.pdf

1、論文主要是對(duì)公共精神進(jìn)行唯物史觀維度的審視，并對(duì)其生產(chǎn)發(fā)展機(jī)制進(jìn)行深入探究，論文分為四個(gè)部分:
　　第一部分的主要內(nèi)容是關(guān)于公共領(lǐng)域演變的歷史軌跡的探究，按照歷史展開(kāi)的邏輯，將公共領(lǐng)域的演變分為三個(gè)歷史發(fā)展階段，分別是公共領(lǐng)域的原始統(tǒng)一階段、公共領(lǐng)域的社會(huì)分化階段、公共領(lǐng)域的的高融合階段。
　　公共領(lǐng)域的演變構(gòu)成了公共精神演變的客觀基礎(chǔ)，公共領(lǐng)域的發(fā)展整體經(jīng)歷了從封閉到開(kāi)放的發(fā)展趨勢(shì)。社會(huì)發(fā)展的原初階段，由于公共利益的原初混

2、同性決定，公共領(lǐng)域的私人領(lǐng)域具有原始一直性，因此公私觀念亦是處在原發(fā)的蒙昧狀態(tài)，此一階段公共領(lǐng)域處在原始統(tǒng)一階段。隨著社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)，公共領(lǐng)域逐漸呈現(xiàn)出政治公共領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)公共領(lǐng)域以及文化公共領(lǐng)域的分化。到社會(huì)發(fā)展的高度發(fā)達(dá)階段，公共領(lǐng)域的日益呈現(xiàn)出交叉與重組的特征，并且具有逐步擴(kuò)大和整合的發(fā)展趨勢(shì)，按照共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想公共領(lǐng)域?qū)?shí)現(xiàn)普遍化。
　　第二部分的主要內(nèi)容是關(guān)于公共精神自覺(jué)的邏輯進(jìn)程的研究，在公共領(lǐng)域演變歷史展開(kāi)的基礎(chǔ)上

3、，對(duì)公共精神的發(fā)展階段極其邏輯展開(kāi)進(jìn)行系統(tǒng)研究，凸顯唯物史觀視野下公共領(lǐng)域演變與公共精神自覺(jué)的歷史與邏輯的統(tǒng)一性。公共精神自覺(jué)的邏輯進(jìn)程主要分為三個(gè)階段:原始的自在階段、自在自衛(wèi)的階段、自覺(jué)自為的階段。
　　在公共精神的自在階段，原始公共精神的特征是公私混同，其內(nèi)部存在公私對(duì)立的內(nèi)在張力，此一階段的公共精神以公私不分為主要存在狀態(tài)。公共精神的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入到從自發(fā)到自覺(jué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這一階段主要經(jīng)歷了從氏族—部落到家國(guó)同構(gòu)的政治運(yùn)

4、行與鄉(xiāng)約規(guī)范的由私生公理念、從經(jīng)濟(jì)人—理性人假設(shè)到國(guó)家—政府的公共行政與理念對(duì)應(yīng)的契約精神、從烏托邦的社會(huì)想象到空想社會(huì)主義的制度安排與理念反映的公共精神的理想狀態(tài)。公共精神的最高發(fā)展階段是馬克思主義的共產(chǎn)主義理想，公共精神達(dá)到自由自覺(jué)的高度發(fā)展階段，馬克思主義哲學(xué)的解放旨趣是其具體體現(xiàn)，從個(gè)人到一切人的主體普及是公共精神高度合一的主體表征。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)到全人類的公共精神的普遍化是馬克思主義哲學(xué)視野內(nèi)公共精神的實(shí)現(xiàn)途徑。
　　第三部

5、分的主要內(nèi)容是對(duì)公共精神體現(xiàn)和落實(shí)主體的類型分析，在上述部分的基礎(chǔ)上，對(duì)公共精神的主體進(jìn)行類型學(xué)分析，主要分為三部分:關(guān)于公共精神國(guó)家主體的差異性分析，關(guān)于公共精神社會(huì)主體的多樣性分析、關(guān)于公共精神個(gè)體主體的系統(tǒng)分析。
　　公共精神的國(guó)家主體主要通過(guò)政府管理來(lái)表現(xiàn)，具體可分為基于共精神與國(guó)家意志的強(qiáng)制同一的權(quán)威型、基于公共精神與政府職能的高度重合全能型和基于公共精神與政府—社會(huì)合理分工的服務(wù)型三類。公共精神的社會(huì)主體的多樣性類型主

6、要分為以道義為主導(dǎo)的宗教團(tuán)契和知識(shí)分子共同體、以利益為主導(dǎo)行會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)以及現(xiàn)代政黨共同體、以道義—利益高度融合為紐帶的非政府組織共同體。公共精神的個(gè)體主體分為公共行政管理與控制的政治精英、社會(huì)合法性論證與批判的文化精英和以良知和志愿作為內(nèi)在動(dòng)力的大眾主體。
　　第四部分的主要內(nèi)容是對(duì)公共精神形成機(jī)制的建構(gòu)與轉(zhuǎn)型問(wèn)題的探討，主要分為三部分:從公共精神培育的場(chǎng)域及其側(cè)重、公共精神培育機(jī)制的作用與存在問(wèn)題及成因、公共精神生成的途徑設(shè)計(jì)與

7、道路選擇。
　　這一部分要既要著重分析家庭、學(xué)校和社會(huì)教育等場(chǎng)所的公共精神培育機(jī)制的重要作用，也要對(duì)公共精神培育在目前存在的問(wèn)題及其成因進(jìn)行較為深入細(xì)致的分析;在公共精神培育機(jī)制的作用與存在問(wèn)題及成因，強(qiáng)調(diào)公共精神培育不能超越公共領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和公共精神的現(xiàn)實(shí)主體的精神狀態(tài)，不能簡(jiǎn)單移植國(guó)外模式，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從機(jī)械灌輸式培育向有機(jī)生成的建構(gòu)機(jī)制轉(zhuǎn)型。在公共精神生成的途徑設(shè)計(jì)與道路選擇部分，在強(qiáng)調(diào)從機(jī)械培育到有機(jī)生成的理念轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，