時(shí)代變遷與大慶精神演進(jìn)——唯物史觀視域的大慶精神.pdf

1、本論文由緒論、主體部分六章和結(jié)論構(gòu)成。
　　第一章緒論。主要闡釋了研究大慶精神的學(xué)術(shù)動(dòng)因與實(shí)踐要求。當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，在物質(zhì)生活改善的同時(shí)豐富精神文化生活日益成為全國(guó)人民的熱切愿望。因此，從馬克思主義唯物史觀視域?qū)Υ髴c精神進(jìn)行富于時(shí)代氣息的詮釋和研究既是一項(xiàng)迫切的理論任務(wù)，也是一項(xiàng)迫切的實(shí)踐課題。
　　第二章大慶精神產(chǎn)生的時(shí)代背景及其發(fā)展歷程。大慶精神的

2、集中體現(xiàn)為一般和特殊、內(nèi)部與外部、主體與客體的關(guān)系。唯物史觀成為研究大慶精神的新視角，原因在于唯物史觀有助于闡明大慶精神誕生的歷史方位、揭示大慶精神的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)、大慶精神的時(shí)代發(fā)展。
　　第三章大慶精神的基本內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式。大慶精神具有豐富的內(nèi)涵，其主要內(nèi)容有:為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神;獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神;講究科學(xué)、三老四嚴(yán)的求實(shí)精神;胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。大慶精神的理性實(shí)踐需處理好客觀制約性與

3、主觀能動(dòng)性的博弈繼承、發(fā)展與創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展觀與大慶精神、可持續(xù)發(fā)展與二次創(chuàng)業(yè)、振興東北老工業(yè)基地與大慶“二次創(chuàng)業(yè)”等關(guān)系。大慶精神始終伴隨著大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)而不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。大慶精神創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)路徑主要是將大慶精神與企業(yè)文化、城市品格、產(chǎn)業(yè)形象和人生境界相結(jié)合。
　　第四章大慶精神的時(shí)代變遷與當(dāng)代價(jià)值。大慶精神的形成離不開(kāi)民族精神的滋養(yǎng)，正是汲取了民族精神營(yíng)養(yǎng)，大慶精神才得以形成和不斷發(fā)展。因此，它的創(chuàng)新必須站在弘揚(yáng)民族精神

4、的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。大慶精神的當(dāng)代價(jià)值主要是政治價(jià)值-大國(guó)崛起與能源安全;經(jīng)濟(jì)價(jià)值．創(chuàng)造價(jià)值與創(chuàng)造意義;文化價(jià)值-文化自覺(jué)與文化創(chuàng)新;社會(huì)價(jià)值-社會(huì)與個(gè)人協(xié)調(diào)發(fā)展;人的價(jià)值-好人與能人的統(tǒng)一;管理價(jià)值-人本與人性化管理。
　　第五章大慶精神的社會(huì)功能與主要社會(huì)功能整合。大慶精神具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功能。大慶精神的現(xiàn)實(shí)功能具有十分豐富的內(nèi)容，主要包括凝聚功能、激勵(lì)功能、引導(dǎo)功能、示范功能、升華功能等五個(gè)方面的內(nèi)容。這些現(xiàn)實(shí)功能的導(dǎo)向?qū)τ谖?/p>

5、們今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、對(duì)于建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有重大意義。
　　第六章大慶精神的當(dāng)代詮釋。大慶精神的詮釋要立足新時(shí)期民族精神整合與凝聚和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的高度。只有把大慶精神自覺(jué)納入現(xiàn)階段中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，才能更充分彰顯其時(shí)代價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為核心內(nèi)容，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念

6、、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和民族凝聚力。這需要在以人為本理念引領(lǐng)下發(fā)展和創(chuàng)新大慶精神。
　　結(jié)論在時(shí)代變遷與文化轉(zhuǎn)型中重塑大慶精神。創(chuàng)新大慶精神不僅是豐富和發(fā)展民族精神的必然要求，也是貫徹落實(shí)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，更是搞好大慶油田“二次創(chuàng)業(yè)”的內(nèi)在要求。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾始終是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這就決定了我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心