科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)和作用.pdf

1、人類認(rèn)識(shí)有限性與無限性的困境是宗教存在、發(fā)展的認(rèn)識(shí)論根源;宗教仍是一些人精神需要和心靈慰藉的重要選擇;宗教也是各利益集團(tuán)政治斗爭(zhēng)所利用的工具,成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家推行"人權(quán)"外交的盾牌.社會(huì)主義時(shí)期宗教不僅長(zhǎng)期存在而且受多種因素的影響還會(huì)有所發(fā)展,同時(shí),我國(guó)宗教在堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則基礎(chǔ)上又發(fā)生了一系列新的變化.宗教的作用是多方面的,要分清主次,確立一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn).宗教與科學(xué)之間既有碰撞、沖突,又會(huì)相互影響、滲透,宗教信仰對(duì)科學(xué)家也

2、產(chǎn)生著兩重性的影響.宗教的社會(huì)作用既有積極的一面,又有消極的一面;既有維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)秩序的作用,又有破壞現(xiàn)存社會(huì)秩序的作用,兩種社會(huì)作用并存,在不同的社會(huì)歷史條件或同一歷史條件的不同發(fā)展階段,其中一種作用或影響會(huì)更加明顯.宗教不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展需要和時(shí)代的變遷是其活動(dòng)的獨(dú)特規(guī)律.我們黨提出"積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)"論斷具有深厚的理論、歷史和實(shí)踐依據(jù),是對(duì)馬克思主義宗教理論的發(fā)展和創(chuàng)新,要努力挖掘和發(fā)揮宗教教義中的有利因素、正