基督宗教信仰與西方法治理念.pdf

1、幾乎所有的法律人都銘記伯爾曼的這句話“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”?！拔┰腹饺绱笏疂L滾，使公義如江河滔滔?！边@是基督教的法治理想，人類(lèi)是需要信仰和理想的?；浇绦叛鲈谖鞣椒ㄖ剖飞习缪葜鴺O其重要的角色，也正是因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)中人們對(duì)于基督教的普遍信仰，才使得法律信仰在西方社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。西方的法治社會(huì)能夠有如此的良性循環(huán)關(guān)鍵也在于此。
　　 基督教會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于人權(quán)保障、權(quán)力制約、人民主權(quán)及憲法至上等法治理念的生成都具有極

2、為重大的影響?！妒ソ?jīng)》中的契約精神和古代羅馬社會(huì)的契約自由等理念不但推動(dòng)了中世紀(jì)后期商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，也促成了人民主權(quán)理念的形成；基督教信仰中的“原罪論”、“因信稱(chēng)義”及信仰主義等觀念與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相契合，產(chǎn)生了近代法權(quán)上的平等、自由以及憲法至上性等權(quán)利觀念；經(jīng)由基督教會(huì)繼承下來(lái)的權(quán)力制約思想，包括在此當(dāng)中教會(huì)對(duì)于世俗權(quán)力中部分立法權(quán)和司法權(quán)的執(zhí)行，為近代西方國(guó)家中的分權(quán)學(xué)說(shuō)和分權(quán)制度的建立提供了心理和歷史基礎(chǔ)。
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