《瑪納斯》中的多種宗教信仰痕跡研究.pdf

1、史詩《瑪納斯》是一我國三大史詩之一。它作為一個“活形態(tài)”的史詩，千百年來以口頭的形式在民間代代相傳，不斷豐富，已成了柯爾克孜族歷史，文化，哲學(xué)，醫(yī)學(xué)和宗教等方面的寶貴的經(jīng)典。它雖然不是宗教文化的產(chǎn)物，但它的形成，內(nèi)容，流傳都跟宗教有一定的關(guān)系，里面充溢著復(fù)雜，離奇的柯爾克孜族歷代信仰的多種宗教文化因素。如果剔除它里面的那些宗教成分不但會失去它的科學(xué)認(rèn)識價值，也必將同時失去它的藝術(shù)真實(shí)性。所以，如何正確理解這部史詩的宗教成分與藝術(shù)的關(guān)系，

2、直接涉及到對史詩的精華與糟粕的鑒別。
　　 目前，國內(nèi)外的很多學(xué)者，瑪納斯研究家和史詩研究家們從20世紀(jì)60年代以來對史詩《瑪納斯》各方面做了大量的研究，但它對里面的宗教信仰方面的研究剛剛起步，現(xiàn)有成果寥寥無幾。雖然一些學(xué)者提出過這部史詩的形成，流傳跟宗教有關(guān)的看法和史詩中的部分宗教因素方面進(jìn)行過論述，但還沒有這方面深入的研究，尤其是它里面的多種宗教信仰痕跡以及那些多種宗教文化這部史詩中同時交叉存在的原因，那些古老的宗教文化因素

3、在當(dāng)今柯爾克孜族現(xiàn)實(shí)生活中的遺留，史詩反映的各種宗教文化的特點(diǎn)等問題上還沒有系統(tǒng)的研究。本文從以史詩《瑪納斯》研究中的這個理論空白出發(fā)，主要參照史詩《瑪納斯》，以我國大瑪納斯奇居素蒲.瑪瑪依的唱本為主要依據(jù)，我國其他瑪納斯奇的唱本為鋪，在國內(nèi)外的大量有關(guān)史料，前人的研究成果基礎(chǔ)上分析史詩《瑪納斯》和宗教的關(guān)系，以史詩中記載的柯爾克孜族歷來信仰的各種宗教信仰進(jìn)行分析，從而歸納出《瑪納斯》中的多種宗教信仰的痕跡以及那些宗教在當(dāng)今柯爾克孜族社

4、會生活中的遺留。本文將這些問題分為六個部分來分析。第一部分主要是對史詩《瑪納斯》中柯爾克孜族歷史以來信仰的各種宗教文化因素同時交叉并存的原因進(jìn)行分析。第二部分對這部史詩反映的柯爾克孜族原始宗教信仰及原始宗教在當(dāng)今柯爾克孜族生活中的遺留，第三部分對史詩中的柯爾克孜族薩滿教信仰和薩滿教在當(dāng)今柯爾克孜族中的遺留，第四部分對史詩中的祆教和祆教在當(dāng)今柯爾克孜族中的遺留，第五部分對史詩中的伊斯蘭教思想以及伊斯蘭教對柯爾克孜族的影響，第六部分對史詩中