山人張潮研究_19862.pdf

1、分類號——學(xué)校代碼!Q壘2山人張潮研究密級學(xué)號2QQ窆2Q塑且魚TheStudyofShanrenZhangChao研究生姓名譚戈單指導(dǎo)教師姓名、職稱王建副教授學(xué)科專業(yè)研究方向中國古典文獻(xiàn)學(xué)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一二年五月中文摘要張潮(1650——)，新安歙縣人，但幼時即隨父居于揚(yáng)州：字山來，號心齋居士，自乙卯后又自號三在道人，清初文學(xué)家、刻書家。其父張習(xí)孔；其母徐氏，誥封宜人；其兄張士麟，早卒；其弟張漸、張淳。

2、張潮曾致力于科舉，不第或因各種原由而告罷，26歲后以刻書為業(yè)。早年家境優(yōu)裕，為其刻書提供了經(jīng)濟(jì)后盾，刻書事業(yè)的成功也使其交游甚為廣闊；但自乙卯后，家產(chǎn)幾毀，僅余田屋，生計陷入艱難。張潮一生著述頗豐，包括《心齋聊復(fù)集》、《檀幾叢書》、《昭代叢書》、《幽夢影》、《虞初新志》等不下二十余種。體裁也是多種多樣，僅《心齋聊復(fù)集》中就有二十二種文體；另有詩集，如《心齋詩集》；雜劇，如《筆歌》；詞，如《花影詞》等等。而張潮對于社會、人生、自我、文學(xué)甚

3、至是從西方東漸來的自然科技的觀點(diǎn)都呈現(xiàn)在了這些著述里。由于明朝的滅亡，士人們開始進(jìn)行反思和批判；清初以來，即開始倡導(dǎo)經(jīng)世致用。作為一個士人，張潮是自處于儒家的思想體系的，有著士人所應(yīng)有的濟(jì)世態(tài)度以及文化觀、史學(xué)觀，對于文化的傳承有著自己的擔(dān)當(dāng)，故而他所輯的《檀幾叢書》和《昭代叢書》里有很多勸世、諷世的作品。但他對人生、生活、自然萬物又有著自己充滿自然靈性的理解和欣賞從《幽夢影》中就可窺見一二。中國士人的精神雖以儒家為宗，但在末世、人生失