宋代嵩山人文研究.pdf

1、SocialStudiesonMountSongshanintheSongDynastyADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofDoctorofHistoryByBaoJunhujSupervisor：ProfChengMinshengDate：May2014摘

2、要宋代的嵩山，主要位于西京河南府登封縣，與國都開封相距不遠(yuǎn)，是京畿地區(qū)唯一的名山、大山，在宋代的政治、文化及思想中發(fā)揮了重要作用。嵩山風(fēng)景壯美，宋人紛紛以不同的文體來描述它的面貌。登封知縣樓異所作的詩《嵩山二十四詠》和賦《二十六峰賦》，介紹了宋代嵩山六十座山峰的風(fēng)景和典故。歐陽修、梅堯臣和范仲淹三位知名文學(xué)家筆下的嵩山十二景，展現(xiàn)了宋代嵩山十二個景點(diǎn)的面貌。中岳廟和崇福宮，同樣是宋代嵩山的知名景致。陳師道所作的《面壁庵記》，敘述了初祖庵

3、的興建過程，令人更加深刻地理解世喬文化遺產(chǎn)——“天地之中”歷史建筑群的深刻內(nèi)涵。嵩山在宋代政治中發(fā)揮了積極的作用，對宋代政治的影響較大。宋代登封知縣的所作所為，在很大程度上考慮到高llJ的發(fā)展。宋代嵩山的祭祀活動，直接表明了嵩山庇佑宋政權(quán)長治久安的政治作用。宋代眾多官員，在嵩山求學(xué)和修行，為日后的仕途騰飛做了準(zhǔn)各。存今天的嵩山，依舊流傳著的有關(guān)宋代的各種傳說，如中岳廟鐵人北上抗金和嵩L【J腳下南岳廟的建造，都是對兩宋之交政治活動的體現(xiàn)。

4、嵩陽書院在宋代的發(fā)展，展現(xiàn)了宋代書院教育的歷史進(jìn)程，促進(jìn)了理學(xué)的傳播以及嵩山儒、釋、道三教的交流。三教在嵩山和諧共處，互相汲取對方的思想，和平發(fā)展，彰顯了宋代學(xué)術(shù)海納百川的包容精神以及嵩山兼容并蓄的博大情懷。眾多宋人紛紛來到嵩山觀賞中岳美景，其中不乏歐陽修、梅堯臣、謝絳、蘇轍和司馬光等歷史知名人物。致仕官員如張異、劉幾等人在嵩山多年的居住和游玩，為宋代的嵩山增添了許多膾炙人口的故事。不計其數(shù)的文學(xué)家以嵩山為主題，寫下了數(shù)不勝數(shù)的文學(xué)作品

5、，嵩山成為宋代文學(xué)取之不竭的寶庫，為宋代文學(xué)提供了豐富的滋養(yǎng)。蘇轍、李魔和道潛等人筆下的嵩山，是宋代文學(xué)中的有機(jī)組成部分。一些文學(xué)家游覽嵩山之后，他們的文學(xué)觀發(fā)生了重大的改變。梅堯臣的嵩山詩改變了宋初詩壇的西昆體現(xiàn)象，促進(jìn)了宋詩語言平淡美、以文入詩和散文化傾向的產(chǎn)生。歐陽修的嵩山之行，激發(fā)了他對金石銘刻的熱愛和研究熱情，從而有志于古道，為他日后撰寫《集古錄》、興起金石學(xué)的研究打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)，加速了金石學(xué)的興盛，是引導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展方向的重要