先秦兩漢“衛(wèi)風”文獻研究_11951.pdf

1、“衛(wèi)風”包括《邶風》、《鄘風》和《衛(wèi)風》,是《詩經(jīng)》的重要組成部分,也是《國風》中重要的一環(huán),在《詩大序》中被稱為“變風之首”。先秦兩漢關(guān)于“衛(wèi)風”文獻有著自己的特點。先秦是《詩經(jīng)》研究的源頭,對后世《詩經(jīng)》研究有著深啟蒙的作用。而兩漢是《詩經(jīng)》研究的昌明時代,自此《詩經(jīng)》研究進入“詩經(jīng)漢學”時代,影響著以后歷代甚至今天的《詩經(jīng)》學研究。
　　本文的寫作包括以下四個部分:
　　第一部分:先秦“衛(wèi)風”文獻研究。先秦文獻對“衛(wèi)風

2、”的研究,除《毛詩序》是系統(tǒng)地對“衛(wèi)風”進行研究,其他的多是對“衛(wèi)風”文獻的引用。其中各家的引用也有自己的特點。因此,本文首先將《論語》、《左傳》、《毛詩序》、《孔子詩論》、《孟子》、《荀子》中引用的“衛(wèi)風”的文獻一一找出,并分析得出各家對“衛(wèi)風”文獻的研究特點,然后分析其具有如此特點的歷史原因。
　　第二部分:西漢《毛詩故訓傳》中“衛(wèi)風”文獻研究。本文首先將《毛詩故訓傳》對“衛(wèi)風”的解讀與《毛詩序》對“衛(wèi)風”的解讀進行對比,分析

3、了《毛詩故訓傳》對“衛(wèi)風”文獻的標“興”的特點,一是標“興”含義是起到連結(jié)“詩歌本義”與小序意義的重要作用;二是標“興”原則是“詩歌本義”與《小序》經(jīng)學意義不一致以及標“興”詩句具有“譬喻”性質(zhì);三是標“興”具有不嚴密性。其次指出《毛詩故訓傳》對“衛(wèi)風”詩旨解讀的實質(zhì)是對“詩歌本義”的解讀。再次對《毛詩故訓傳》“衛(wèi)風”的訓詁特點進行總結(jié)。
　　第三部分:東漢《鄭箋》中“衛(wèi)風”文獻研究。本文首先將《鄭箋》中對“衛(wèi)風”標“興”義與《毛

4、詩故訓傳》中對“衛(wèi)風”標“興”義對比,得出《鄭箋》標“興”是對《毛詩故訓傳》標“興”的集成和發(fā)展:既繼承和補充了《毛詩故訓傳》,又發(fā)展了譬喻的意義。其次分析了《鄭箋》比《毛詩故訓傳》對《小序》更加推崇。再次分析了《鄭箋》的訓詁特點。
　　第四部分:兩漢三家詩“衛(wèi)風”文獻研究。本文首先通過三家詩對“衛(wèi)風”文獻的解讀分析出三家詩注重對義理的發(fā)揮,其特點有二:以美刺言詩、引事征詩。其次分析三家詩對“衛(wèi)風”的訓詁特點。再次通過“衛(wèi)風”文獻