墓室畫像與北朝社會(huì)_14417.pdf

1、北朝是魏晉南北朝一段重要的歷史時(shí)期，其中包括了北魏、北齊、北周等數(shù)個(gè)王朝，北朝諸國(guó)的建立者大部分為北方少數(shù)民族。除了北魏在北方短暫的統(tǒng)一外，北朝基本上是一個(gè)分裂的時(shí)代。各地區(qū)由于政權(quán)分治和文化傳統(tǒng)等方面的差異，形成了各自不同的文化面貌。而軍事征伐、人口流徙、宗教傳播等活動(dòng)，又為實(shí)現(xiàn)各地區(qū)之間的聯(lián)系提供了條件，為文化和藝術(shù)的交融開辟了廣闊的空間。北朝考古學(xué)的研究是中國(guó)歷史考古學(xué)的重要組成部分。在歷年田野考古工作中，墓室畫像的調(diào)查與發(fā)掘是一

2、項(xiàng)重要內(nèi)容。墓室畫像分布地域廣泛，等級(jí)差別明顯，圖像內(nèi)容多樣，包含有豐富的信息，對(duì)于北朝的研究，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。本文目的是通過將分布于不同時(shí)段、不同地域內(nèi)的墓室畫像材料放在北朝這個(gè)大的時(shí)間和空間坐標(biāo)中進(jìn)行觀察、研究，來探討墓室畫像與北朝社會(huì)之間的聯(lián)系及其歷史意義。
　　本文通過對(duì)文獻(xiàn)史料結(jié)合考古學(xué)資料的歷史分析，略論墓室畫像所揭示的北朝社會(huì)的各個(gè)方面，揭示墓室畫像與北朝社會(huì)的歷史聯(lián)系，展現(xiàn)出墓室畫像所體現(xiàn)的歷史畫面，使研

3、究更加接近歷史的真實(shí)。像文字一樣，圖像也是歷史的載體，它不僅能夠印證文獻(xiàn)的記載，同時(shí)也為我們觀察歷史提供了新的媒介和新的角度，這也正是考古材料所具有的“證史”和“補(bǔ)史”雙重價(jià)值的體現(xiàn)。由墓葬壁畫觀察當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化或其精神文化，所面對(duì)的是一些以“死”為中心的材料;但因?yàn)槟乖岬臓I(yíng)建、壁畫的繪制，都是活著的人的行為，說到底，我們所探討的仍是“生”的問題，即探索那個(gè)時(shí)代正在發(fā)生的一切，充分顯示出墓室畫像的史料價(jià)值。所以，對(duì)于墓室畫像與北朝社會(huì)的

4、研究，采用的主要方法是文獻(xiàn)與圖像資料的互證、互補(bǔ)。一是通過比較、綜合，將零散的北朝墓室畫像材料構(gòu)建為一個(gè)與歷史背景基本相符的有機(jī)整體;二是在前一方面研究的基礎(chǔ)上，通過分析、解釋，挖掘材料中所包含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等，試圖從一個(gè)新的視角觀察這一時(shí)期的歷史。對(duì)于墓室畫像與北朝社會(huì)的綜合研究，成果寥寥。目前取得的學(xué)術(shù)成果，側(cè)重點(diǎn)大多集中于考古學(xué)、美術(shù)學(xué)等方面。而本文則側(cè)重于歷史學(xué)，在考古資料的基礎(chǔ)上，對(duì)北朝社會(huì)歷史進(jìn)行綜合考察。論

5、文的主體部分首先略述了北朝之前墓室畫像的概況。西漢以后推崇厚葬之風(fēng)，墓室畫像盛行，東漢時(shí)期又有了進(jìn)一步的發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期墓室畫像繼續(xù)盛行，在許多省區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，它不但顯示了這一時(shí)期的繪畫成就，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的習(xí)俗和風(fēng)貌。介紹了北朝墓室畫像的情況，如概念、淵源、多元性、發(fā)掘情況以及保存現(xiàn)狀。李梅田在《北朝墓室畫像的區(qū)域性研究》一文中提到所謂墓室畫像，實(shí)際上是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，凡墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一切圖像皆可包含在內(nèi)，既有墓葬建筑本身的裝飾（

6、如壁畫、畫像磚、畫像石），也有葬具（如棺床、棺槨、墓志）和其它特殊設(shè)施（如漆木屏風(fēng)）上的圖像。由于這些圖像所處部位、所用材質(zhì)和制作技法大不相同，學(xué)術(shù)界一直沒有、也很難有一個(gè)統(tǒng)一的定名。一般說來，墓葬壁畫的載體是墓葬建筑各個(gè)部分的表面，而不包括器具的表面，但是在許多北朝墓葬的棺、槨、棺床上也裝飾有畫像，這些畫像的內(nèi)容與研究北朝社會(huì)的面貌有著密切的關(guān)系。本文力求通過對(duì)北朝墓室畫像的研究，粗淺展示北朝社會(huì)的面貌，因此為了研究與行文的方便，本文

7、采用了“墓室畫像”這一模糊的概念來盡可能地囊括墓室內(nèi)的個(gè)中裝飾圖像。最后用大量的篇幅來論述，墓室畫像所反映的關(guān)于北朝社會(huì)的內(nèi)容，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)風(fēng)俗等方面。
　　北朝墓室畫像是在多元文化因素影響下產(chǎn)生和不斷發(fā)展的，漢墓壁畫作為我國(guó)古代墓葬壁畫發(fā)展的第一個(gè)高峰，其豐富的內(nèi)容是北朝墓室畫像的主要源頭。隨著北魏政權(quán)對(duì)河西和東北地區(qū)的逐一征服，北朝墓葬裝飾間接吸收了在這些地區(qū)保留下來的漢魏傳統(tǒng)，促使了北朝早期墓室畫像的產(chǎn)生。隨著

8、北魏政治中心的不斷南移，出于統(tǒng)治上的需要，其典章制度、文化藝術(shù)勢(shì)必吸收新的因素，并加以融合，逐漸建立起一種既可納入華夏正統(tǒng)又可被多民族接受的新文化模式，于是北朝墓室畫像又吸收外來文化因素和南朝墓葬因素等，將它們成功地改造和融合，形成一種北朝特有的墓室畫像特點(diǎn)。這些特點(diǎn)代表北朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，通過發(fā)掘研究北朝人們留給我們的“地下世界”，來探究當(dāng)時(shí)社會(huì)的蹤影。通過對(duì)于北朝社會(huì)粗淺的探究，發(fā)現(xiàn)北朝社會(huì)的歷史就是一個(gè)不斷吸收、借鑒、