唐宋詞聲音意象研究_18421.pdf

1、關(guān)于唐宋詞意象研究，可以說是詞學研究的傳統(tǒng)話題了。但以前的研究，多從物象的色彩、畫面、場景等視覺感受入手，對聲音、聽感的關(guān)注則相對缺如。然而正如王安石《菩薩蠻》所寫:“梢梢新月偃。午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲?！蔽绾笳磉叺娜齼陕曻L啼，悠然地置于詞尾，不僅讓詞人情感盡展，也讓詞境界全出。這正是詞中聲音意象的效果，不同于“綠柳紅花”的別樣美感。
　　 唐宋詞中還有許多諸如此類的聲音，如雨聲、鵑聲、蟬聲、蛩聲等自然之聲，鼓聲、琴

2、聲、歌聲、漏聲、賣花聲、搗衣聲等人世之聲，甚至仙樂鬼嘯等異界之聲。它們或宏亮或隱約，或清脆或嗚咽，充斥在過去與現(xiàn)在，現(xiàn)實與夢境的每一個空間，豐富、廣泛、活躍而生動。通過它們，我們可以清晰地感受到詞人豐富的情感以及詞作優(yōu)美的意境。從“聲音”入手，關(guān)涉唐宋詞意象研究，也為我們詞學研究提供了新視角。
　　 本文共分為七章，筆者選取“總—分—總”的結(jié)構(gòu)進行論述，首先對唐宋詞中的所有聲音進行“多元”透視，中間結(jié)合多個典型個案設(shè)專題分析，最

3、后再總體論述聲音在唐宋詞中的作用。大體內(nèi)容如下:
　　 第一章選取晝夜、季節(jié)、地域、作家等四個角度，對唐宋詞中聲音意象進行“多元”透視。晝夜方面，主要分析光線與環(huán)境的不同對聲音的影響，及聲音對晝夜的表現(xiàn);季節(jié)方面，主要研究了四季的不同聲音，及季節(jié)因素對聲音的作用，著重分析了春秋兩季的聲音問題;地域方面，選取巴蜀、江南、邊塞等三方“領(lǐng)地”，論述了地域與聲音關(guān)系;作家方面，選擇辛棄疾、吳文英兩位個性迥異的詞人，分析不同詞人對“聲音”

4、的差異表現(xiàn)。
　　 二至六章是專題論述，也是本論文的主體部分。為了突出不同聲音意象的個性，同時也為了提供更多的研究視角以資借鑒，筆者特對每一個專題，采取不同的研究體式，分別論述了唐宋詞中雨聲、鶯聲、鵑聲、蟬聲、蛩聲、鼓聲和琴聲等七個聲音意象。
　　 第二章從雨的多感性切入，集中論述了不同季節(jié)、不同生活狀態(tài)的聽雨感受，以及雨聲多感交融的意境美。而這些美和感受主要通過杏花雨、荷花雨、梧桐雨、芭蕉雨、梅雪雨及驛館聽雨，舟船聽雨

5、，山居田園聽雨，漁隱聽雨，并床聽雨，剪燈聽雨等幾個傳統(tǒng)模式加以表現(xiàn)。
　　 第三章從前代“鶯聲”的表現(xiàn)史切入，集中論述了唐宋詞中鶯聲的柔美特征及鶯聲在唐宋詞中的作用。通過曉鶯殘月、鶯聲小院、柳浪聞鶯、花外流鶯等意象模式表現(xiàn)其聲音之美。同時，論述鶯聲中的春之感、意境之美、嬌慵之美和歌舞文化內(nèi)涵。
　　 第四章從杜鵑的三個傳說——杜宇化鵑、杜鵑啼血、杜鵑催歸切入，集中論述了鵑聲中的悲劇文化、歷史文化和地域文化。并著重分析了鶗

6、鴃催春、子規(guī)叫月、泣血言歸等意象模式的美學意味。
　　 第五章是蟬聲和蛩聲對比論述，并以此為基礎(chǔ)兼論蟲聲的時令感。本章主要從聲音之外的蟬文化和蛩的文化切入，通過對比蟬鳴蛩吟的時間、地點、與人的親密程度，及所營造的境界等多個方面，以展示其差異性，并從其“候蟲”的共性入手，兼論蟲聲的時令感，尤其是秋感。
　　 第六章是鼓聲和琴聲的對比論述，并以此為基礎(chǔ)兼論樂聲的俗情雅韻。本章主要從鼓和琴基礎(chǔ)常識切入，對比其共性和個性，從而揭

7、示鼓聲之鬧與琴聲之靜，并在此基礎(chǔ)上進一步論述鼓聲之俗與琴聲之雅。然這種俗情雅韻并非一成不變，唐宋詞中鼓聲可雅而琴聲可俗，關(guān)鍵在于其所表達的情感是什么。
　　 第七章總論聲音意象在唐宋詞中的作用，主要剖析聲音意象與情感表達和詞境塑造的關(guān)系。聲音意象是觸發(fā)情感的媒介，也是寄寓情感的載體，在受情感支配的同時對詞人心靈世界又有滌蕩作用。聲音意象通過聲與聲的合奏，聲與色的聯(lián)手，塑造出許多美好之意境來，其中又以“深靜”之境最優(yōu)。