民族文化信仰的景觀設計——濟南清真北大寺景觀擴建項目為例.pdf

1、“信仰”一個古老而又現代的名詞。它象征著理想和追求，它驅動著我們前進的步伐，我們一代一代為了它而奮斗一生。在我們個人和民族、國家受到危險和困難的時候，它能激發(fā)我們高貴與偉大的靈魂，指引我們走上文明的道路。一個民族少不了信仰、一個國家少不了信仰，一個有著理想和追求的人也少不了信仰。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態(tài)，千百年來對人類的生產生活各方各面影響極深而廣[1]。在文藝、哲學、道德、服飾、建筑、景觀、

2、地域上都擁有各自民族文化的獨特風格。
　　 自幼生活在回漢結合的家庭里接受著漢族文化的熏陶，過著回族文化的生活，對待“信仰”這個模糊的概念一直是個解不開的謎團。隨著時間的推移我漸漸的長大，對“民族”、對“民族文化”、對“信仰”擁有強烈的歸屬感和強烈的研究興趣。
　　 本文以民族文化（回族文化）的信仰（宗教信仰:伊斯蘭教）的景觀設計作為實例，了解我國回族人的歷史來源、生活習俗、宗教信仰;研究伊斯蘭教宗教建筑（以清真寺為代表

3、）和園林的特點，提煉中國回族文化中代表伊斯蘭信仰的設計元素，目的是為尋找到民族文化所信仰的宗教景觀而提供方式和方法，從而推進宗教景觀設計的進程，以人為本的宗教信仰在現代生活中精神要求。本文以濟南清真北大寺景觀擴建項目為例，以回族人的歷史來源、生存習俗、宗教信仰為設計背景，提出論題——使用論據深入淺出分析——設計過程（設計說明部分）——設計中的啟示和收獲為主線設計和得出結論。
　　 提出論題:中國回族信仰的宗教（伊斯蘭教）景觀在中

4、國特色下與民族文化、伊斯蘭教、伊斯蘭建筑、伊斯蘭園林的必然聯系，尋找到適合現代人精神生活的設計方法。以濟南清真北大寺景觀擴建項目為例進行分析、闡述和設計。
　　 論據分析:例舉中外伊斯蘭建筑和園林，從各自的伊斯蘭教建筑的地域、形式特征分別來論述宗教建筑和園林的組成部分、組成元素，提煉出景觀設計元素，總結設計方法。
　　 設計過程:濟南清真北大寺景觀擴建項目為例，以設計說明的方式解讀案例的設計方案。民族文化的信仰元素在過程