明中后期的上海士人與地方社會(huì)——徐光啟的成長(zhǎng)大舞臺(tái)_7237.pdf

1、近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益加快，中西文化間的碰撞和融匯現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)界的極度興趣，對(duì)中西文化交流的研究也取得了突破性地進(jìn)展。徐光啟，作為早期近代第一批融通中西文化之傳統(tǒng)士大夫，對(duì)他的研究一直倍受學(xué)界關(guān)注，而且近年來(lái)也取得了豐碩的研究成果。但目前學(xué)界對(duì)徐光啟的研究主要集中在他入仕為官之后，而對(duì)其中進(jìn)士之前的研究，由于資料的缺乏，而一籌莫展。同樣，對(duì)徐光啟所生活學(xué)習(xí)的明后期的上海社會(huì)，無(wú)論是我們本土學(xué)者還是西方研究者，長(zhǎng)久以來(lái)都持有一種

2、偏見，認(rèn)為開埠前的上海只是個(gè)小漁村。本文主要討論這對(duì)這兩個(gè)問題，討論了徐光啟的成長(zhǎng)經(jīng)歷及其入仕前的學(xué)術(shù)活動(dòng)和交游狀況，和明中后期的上海社會(huì)的文化發(fā)展?fàn)顩r。
　　筆者分四部分來(lái)討論明中后期的上海文化。第一部分討論了明中后期上海文壇的發(fā)展?fàn)顩r，梳理了每個(gè)發(fā)展階段的代表人物和代表家族，初步勾勒了上海文化的發(fā)展主線。第二部分討論了上海地區(qū)私家藏書、編書和著書的情況，介紹了上海地區(qū)的文化積淀和書籍資料。第三部分考證了上海文壇核心世家大族的家

3、族及其姻親關(guān)系，建構(gòu)出了上海地方社會(huì)以家族為中心，以姻親為紐帶的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。第四部分討論了明中后期上海地區(qū)的結(jié)社狀況及上海在整個(gè)有明社會(huì)的各種學(xué)術(shù)思潮中的學(xué)風(fēng)狀況，從學(xué)的角度探討上海文化的特點(diǎn)。
　　對(duì)于早期徐光啟的研究，筆者亦從四個(gè)角度展開，即徐光啟成長(zhǎng)的文化背景，徐光啟時(shí)代的書籍資源，徐光啟的人脈網(wǎng)絡(luò)及其知識(shí)來(lái)源和徐光啟的治學(xué)氛圍和學(xué)術(shù)取向。筆者通過研究徐光啟的交游網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)了徐光啟知識(shí)來(lái)源脈絡(luò);通過探討徐光啟的學(xué)脈及學(xué)風(fēng)，梳理

4、了徐光啟的治學(xué)取向。最后，筆者從上海社會(huì)的背景來(lái)討論上海社會(huì)所賦予徐光啟性格的特征，即徐光啟之所以成為徐光啟的放眼世界的眼光、海納百川的意識(shí)，和他的學(xué)術(shù)取向?qū)λ簧缆愤x擇的影響。
　　綜上所述，筆者認(rèn)為徐光啟所構(gòu)建之“以耶補(bǔ)儒”的文化構(gòu)架，實(shí)際上是以西學(xué)之內(nèi)容灌充漢儒之“七略”，在直承漢代儒學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，以西駢中，創(chuàng)新傳統(tǒng)實(shí)學(xué)的內(nèi)容。所以，徐光啟對(duì)中國(guó)社會(huì)所作的文化構(gòu)架不僅是綜貫古今，而且是接通中西，因此，徐光啟實(shí)乃致力于中國(guó)接