四川古鎮(zhèn)住屋文化再創(chuàng)造.pdf

1、四川人杰地靈，文化發(fā)達(dá)，有著深厚的歷史和文化淵源。在廣闊的城鄉(xiāng)，以農(nóng)民為主，小手工業(yè)者，小商販以及部分知識(shí)分子共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的四川古鎮(zhèn)住屋文化。同王宮、豪宅相比，它們雖然是那樣的簡(jiǎn)約粗陋，但也最樸實(shí)、也最富人情味。作為傳統(tǒng)的聚居環(huán)境，四川古鎮(zhèn)文化具有很高的研究?jī)r(jià)值，它包含了科學(xué)的人居環(huán)境，豐富多樣的住屋形態(tài)以及反映宗教文化的宮廟建筑、反映封建禮教的祠堂、牌坊等等，是中國(guó)文化遺產(chǎn)中非常重要的組成部分。 許多學(xué)者對(duì)四川傳統(tǒng)建筑的

2、研究都非常的注目，并且付出了大量的時(shí)間和精力。本文把四川古鎮(zhèn)的住屋文化作為一種文化形態(tài)，以古鎮(zhèn)的住屋為核心，力求把古鎮(zhèn)建筑、環(huán)境與生活有機(jī)的聯(lián)系起來。同時(shí)，作為一種文化形態(tài)，它還同廟堂文化、市井文化、民俗文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系，更同整個(gè)巴蜀文化的演變與繼承密不可分。 然而，非常令人遺憾的是這筆豐富的文化遺產(chǎn)正處在消失的邊緣線上，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)古鎮(zhèn)的破壞越來越嚴(yán)重，對(duì)古鎮(zhèn)人民來說，這既是一種無知，也是一種無賴。因此本文的

3、目的就是通過對(duì)古鎮(zhèn)住屋文化的價(jià)值分析來探索一條有效的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的途徑。本文一共分為四個(gè)部分進(jìn)行論述： “四川古鎮(zhèn)住屋文化的定義”主要通過對(duì)三個(gè)部分，即古鎮(zhèn)住屋文化“能避風(fēng)雨”的物質(zhì)意義 ，“畫里村鎮(zhèn)”的美學(xué)追求和“經(jīng)濟(jì)中心”的社會(huì)地位三個(gè)基本功能；對(duì)自然環(huán)境與古鎮(zhèn)住屋文化的關(guān)系以及古鎮(zhèn)住屋文化與整個(gè)四川的歷史和文化淵源。文章從這三個(gè)部分分別討論了古鎮(zhèn)住屋文化同自然、人、社會(huì)與文化的關(guān)系。 “四川古鎮(zhèn)住屋文化的內(nèi)涵”

4、主要從古鎮(zhèn)的物質(zhì)形態(tài)入手，分別討論了優(yōu)美恬靜的古鎮(zhèn)景觀；豐富多姿的古鎮(zhèn)形態(tài)；獨(dú)具特色的古鎮(zhèn)街道；意味深長(zhǎng)的公共建筑；樸實(shí)無華的古鎮(zhèn)民居五個(gè)章節(jié)。文章從整體大環(huán)境著手，首先從古鎮(zhèn)的自然景觀、人文景觀以及古鎮(zhèn)總體格局來分析古鎮(zhèn)環(huán)境的物質(zhì)和人文形態(tài)。其次通過街道的橫斷面、背立面、以及社會(huì)性三個(gè)不同的層次，討論了古鎮(zhèn)街道的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。最后通過對(duì)公共建筑和民居建筑的空間形式、平面格局、美學(xué)特征、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境極其相互關(guān)系的討論指出了建

5、筑與人、建筑與文化、建筑與歷史三位一體的關(guān)系。 “四川古鎮(zhèn)住屋文化的保護(hù)”主要通過對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外古建筑保護(hù)的歷史回顧，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)的必要性和學(xué)術(shù)性；其次對(duì)古鎮(zhèn)住屋文化保護(hù)所面臨的問題分析、指出了保護(hù)運(yùn)動(dòng)所面臨的艱巨任務(wù)；最后了討論了保護(hù)的目的和原則，指出了古鎮(zhèn)住屋文化保護(hù)的現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)代意義。 “四川古鎮(zhèn)住屋文化的發(fā)展”從古鎮(zhèn)發(fā)展與文化繼承、建筑改造和規(guī)劃設(shè)計(jì)三個(gè)方面指出了古鎮(zhèn)住屋文化發(fā)展的方向、改造的辦法，這是一個(gè)歷史和文化

6、的繼承，是對(duì)傳統(tǒng)聚居環(huán)境的再創(chuàng)造。在古鎮(zhèn)住屋文化發(fā)展的過程中應(yīng)該改變過去的自發(fā)狀態(tài)，要用科學(xué)的、生態(tài)的理論作為指導(dǎo)，把“統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、因地制宜、各具特色、優(yōu)化環(huán)境、綜合開發(fā)、配套建設(shè)”作為古鎮(zhèn)住屋文化發(fā)展的方針。 在文章的結(jié)尾，筆者客觀的評(píng)價(jià)了四川古鎮(zhèn)住屋文化的研究?jī)r(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，指出了保護(hù)和發(fā)展具有非常大的難度。希望通過有效的法規(guī)和宣傳活動(dòng)，讓人們都來關(guān)心古鎮(zhèn)的住屋文化，并且對(duì)保護(hù)和發(fā)展提出積極的意見和建議。 在

7、四川古鎮(zhèn)住屋文化的構(gòu)成中，傳統(tǒng)聚居的自然環(huán)境處于人體可感知的范圍，成為古鎮(zhèn)構(gòu)成中不可缺少的要素，而古鎮(zhèn)的文脈卻是古鎮(zhèn)耐以生存的文化基礎(chǔ)。因此，對(duì)自然環(huán)境、古鎮(zhèn)、建筑這樣一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，首先，應(yīng)該整體地考慮生態(tài)、社會(huì)、文化共生因素及其相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)聚居環(huán)境的形成和發(fā)展過程的交叉影響性，主要是人與環(huán)境、建筑和社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系。因此，論文的編寫采用“由四川古鎮(zhèn)住屋文化的定義、分析到保護(hù)與發(fā)展”的總體研究框架和整體思維觀念，使古鎮(zhèn)住屋文化的研