現(xiàn)代人居環(huán)境中堪輿合理性體現(xiàn)之研究.pdf

1、堪輿文化是具有五千年歷史的民族傳統(tǒng)文化的一部分，它對(duì)傳統(tǒng)建筑空間的建構(gòu)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，中國(guó)古代建筑在空間環(huán)境的整體處理，在人文景觀和自然景觀的有機(jī)結(jié)合及大規(guī)模建設(shè)組群布局等方面，具有較強(qiáng)的科學(xué)合理性和極高的藝術(shù)造詣，所以在我們大力提倡可持續(xù)發(fā)展，和諧發(fā)展的今天，我認(rèn)為將建筑堪輿學(xué)的研究和當(dāng)前人居環(huán)境的建設(shè)聯(lián)系起來，并應(yīng)用于當(dāng)前的人居環(huán)境建設(shè)，最終創(chuàng)造出一套更加完善的人居環(huán)境設(shè)計(jì)方法，將是一件很有意義的事情。
　　 本篇論文的

2、主要內(nèi)容包括五個(gè)部分：
　　 第一部分，首先提出本篇論文的研究背景、對(duì)象及意義，整體論述了堪輿合理性應(yīng)用在當(dāng)前人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的意義。
　　 第二部分，論述了堪輿學(xué)的發(fā)展，起源，歷史背景以及傳統(tǒng)建筑堪輿學(xué)選址的六條基本原則。這些充足的理論為接下來的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　 第三部分，現(xiàn)代人居環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)堪輿理論的再認(rèn)識(shí)，從人與自然的關(guān)系，風(fēng)水與生態(tài)建筑學(xué)，風(fēng)水有機(jī)觀與“有機(jī)建筑”理論的文化認(rèn)同這三個(gè)方面詳細(xì)敘述了

3、當(dāng)前人居環(huán)境中對(duì)傳統(tǒng)堪輿文化的傳承。
　　 第四部分，探討了傳統(tǒng)堪輿學(xué)合理性因素在人居環(huán)境中的應(yīng)用，從傳統(tǒng)聚落家居環(huán)境的營(yíng)造方面和傳統(tǒng)堪輿理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這兩方面分別闡述了建筑堪輿的合理性。從傳統(tǒng)聚落的大環(huán)境到現(xiàn)代家居住宅的小環(huán)境，從色彩圖形到建筑美學(xué)，都無不滲透著傳統(tǒng)堪輿理論精髓的體現(xiàn)。
　　 第五部分，最后，結(jié)論部分呼吁當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)借鑒堪輿的寶貴經(jīng)驗(yàn)，來指導(dǎo)當(dāng)代的人居環(huán)境設(shè)計(jì)，為人與自然的和諧共生做有益的