繪畫藝術(shù)中身體景觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究.pdf

1、古典繪畫藝術(shù)中的身體景觀以“美”為主因，美建構(gòu)了藝術(shù)表現(xiàn)身體的主流形態(tài)，其中既有端莊、理性的身體，又有原真、宗教虔誠的身體，這些身體互相映照，統(tǒng)攝于藝術(shù)審美的大環(huán)境中，共同表征了古典藝術(shù)再現(xiàn)身體景觀的美學形態(tài)。然而，到了現(xiàn)代藝術(shù)時期，受到現(xiàn)代藝術(shù)觀念、技術(shù)以及藝術(shù)市場化的影響，當傳統(tǒng)的藝術(shù)審美觀念不再能解釋諸如《格爾尼卡》、《L.H.O.O.Q.》、《走下樓梯的裸女》等現(xiàn)代繪畫作品時，身體審美的觀念終結(jié)了，代之而起的是現(xiàn)代以觀念闡釋為主

2、的“怪誕”的身體景觀，也因此現(xiàn)代繪畫藝術(shù)時期出現(xiàn)了由身體審美到身體審丑的轉(zhuǎn)向。本文在寫作過程中主要采用以史帶論和比較研究的方法。在論述過程中以繪畫藝術(shù)中的身體歷史為線，以不同時代繪畫中的身體景觀為證，結(jié)合相關(guān)的身體理論對繪畫藝術(shù)中的身體景觀轉(zhuǎn)型現(xiàn)象進行了論述和總結(jié)。
　　從古典繪畫到現(xiàn)代繪畫中身體的表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出明顯的轉(zhuǎn)型景觀——從古典審美的身體轉(zhuǎn)向現(xiàn)代怪誕的身體。而在此宏觀轉(zhuǎn)型景觀下，繪畫藝術(shù)中的身體又從身體形態(tài)、認

3、知、敘事、信仰的層面勾勒出端莊向怪異、理性向感性、敘事的原真性向象征性、宗教虔誠向人本崇拜式身體景觀轉(zhuǎn)型的立體輪廓。此謂繪畫藝術(shù)中身體景觀轉(zhuǎn)型的表征。而從整個藝術(shù)史的宏觀視閾來看的話，此種轉(zhuǎn)型又是如何造成的呢？本文從技術(shù)、觀念和市場三個層面分析了繪畫藝術(shù)中身體景觀的轉(zhuǎn)型原因。其中技術(shù)的進步成為身體景觀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的支撐、而現(xiàn)代藝術(shù)觀念（包括藝術(shù)生產(chǎn)觀念、認定觀念和接受觀念）則為身體景觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了理論前提、市場的發(fā)展而市場則扮演了身體景