中國(guó)佛像造型表情與民族特征.pdf

1、佛像作為佛教的藝術(shù)品，它的藝術(shù)生命的源泉來(lái)源于一個(gè)民族的歷史和傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)涵了一種深層次的民族精神。因而，凡是能夠步入世界藝術(shù)殿堂的作品，無(wú)不是以其獨(dú)特的民族精神的魅力取勝的。藝術(shù)品往往都是經(jīng)歷著時(shí)代變遷，審美文化的考驗(yàn)和錘煉。佛像雕塑作品更是發(fā)展著，變幻著。本文主要從佛教進(jìn)入我過(guò)以來(lái)幾經(jīng)朝代的變遷，佛像的造型風(fēng)格型隨之改變，出現(xiàn)了印度民族與中國(guó)民族的差異，在國(guó)內(nèi)黃河南部與北部的不同，五官和表情意境方面的表現(xiàn)也有著細(xì)微的變化，通過(guò)佛

2、心本質(zhì)塑造佛的面部表情，舉例說(shuō)明幾尊佛的前世為人，經(jīng)歷和修行的程度，和對(duì)世間的認(rèn)識(shí)．通過(guò)歷史，人文審美觀，對(duì)佛心本質(zhì)，舉止表情進(jìn)行深度研究，加上客觀的人性化、人情化、平民化、世俗化、理想化。其意義就在于總結(jié)和預(yù)示中國(guó)佛像雕塑藝術(shù)過(guò)去和未來(lái)雕塑的風(fēng)格趨勢(shì)，目的就是要分析佛像雕塑在各個(gè)朝代在何種契機(jī)下審美觀發(fā)生慢慢改變。它自從傳到中國(guó)以后就失去了印度佛像的影子。一般地說(shuō)來(lái)，愈是具有民族性的作品，它往往也愈是具有世界性，因此，如何把握好本民族