古韻的現(xiàn)代表達——新古典主義建筑演變脈絡初探.pdf

1、新古典主義建筑產(chǎn)生于18世紀中葉，以理性和考古學作為其最重要的兩個因素，同巴洛克、洛可可建筑的非理性相區(qū)別。在歐洲啟蒙運動中，新古典主義建筑一方面延續(xù)著古典形式的傳統(tǒng)，另一方面又蘊含著現(xiàn)代的思想和觀念，成為西方社會由古典向現(xiàn)代轉型的過程中“現(xiàn)代性”的重要表現(xiàn)形式。
　　 與古典主義的一元論不同，新古典主義建筑理論表現(xiàn)為開放性的特征：不論德.昆西的原始類型學理論、森佩爾的人類學視野，還是辛克爾的浪漫新古典特征、都從不同角度為新古典

2、主義建構了一個多義性的理論平臺。而進化的歷史觀、“風格”概念的產(chǎn)生、相對的價值觀、以及對結構理性的尊崇，則在設計思想上為“古典步入現(xiàn)代”創(chuàng)造了可能。
　　 在空間形態(tài)上，新古典主義建筑關注于對簡潔形體的追求、對“個性”和“象征”的表達、對經(jīng)濟性和類型化的強調、以及對光線的運用等等。雖然在建筑的外觀上仍然以回到歷史的原初來尋找出路，但古典的外衣下卻包裹著現(xiàn)代的空間、功能和結構形式。在啟蒙思想的指引下，新古典主義表現(xiàn)為一種“現(xiàn)代性”

3、的“偽形”，并且為現(xiàn)代建筑思想的萌芽創(chuàng)造了土壤。進入20世紀，現(xiàn)代主義處于絕對的支配地位，但新古典的傳統(tǒng)卻依然延續(xù)下來。從A.貝瑞用現(xiàn)代材料去表現(xiàn)古典建筑的結構理性；到P.貝倫斯關注于古典形式的工業(yè)化表達；到Art Deco對古典語言的幾何化抽象；再到路易.康對古典精神的現(xiàn)代演繹，以及R.文丘里將古典形式與波普藝術的結合，所有的建筑師都在不同的歷史語境下對古典語言進行著新的解讀，并表達著不同的“現(xiàn)代”觀念。
　　 此外，對新古典

4、主義建筑的社會功能考察，則將其視作城市生活形態(tài)在建筑上的反映。不同的建筑樣式具有不同的表意功能；而同一種建筑風格，在不同的文化環(huán)境下也會因為人的差異而呈現(xiàn)出不同的特征。將建筑本體的形態(tài)學研究同場景的概念相結合，即新古典主義建筑與城市生活具體事件和人的行為、習俗相關聯(lián)，成為社會生活形態(tài)的“背景”。在同樣具有新古典風格的不同城市的比較中，以此揭示：城市的改變在于場景的改變，城市的特征也在于場景的差異。
　　 本文通過對新古典主義建筑

5、在不同時期的思想語境及建筑特征的追溯，就新古典主義的演變脈絡和不同時期的含義、特征進行了澄清，并對其在中國的表現(xiàn)形式及其建筑-場景關聯(lián)進行了探討。全文共分上下兩篇。導言就研究背景、目標、文獻及研究方法進行了介紹。上篇為新古典主義建筑的溯源及流變，包括四章，分別討論了新古典主義與現(xiàn)代性的關系，其理論淵源及不同語境下的概念含義。同時從建筑的形態(tài)特征出發(fā)，對新古典主義在啟蒙之后以及20世紀不同時期的發(fā)展流變進行討論。下篇為新古典主義建筑的中外