基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究——以韶山銀河旅游區(qū)兩點(diǎn)一軸規(guī)劃設(shè)計(jì)為例.pdf

1、紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義先進(jìn)文化理論相互交融而產(chǎn)生的文化新形態(tài)，具有凝聚時(shí)代人心、激發(fā)大眾情感、彰顯時(shí)代精神的價(jià)值與功能。
　　20世紀(jì)50年代至70年代，在建國(guó)初期艱難的條件下，人們憑借著頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神完成了令人驚嘆的灌區(qū)水利工程，紅色文化在灌區(qū)工程修建過(guò)程中孕育、萌芽、生長(zhǎng)、成熟。如何通過(guò)灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)展現(xiàn)紅色文化這一特色主題，開展觀光、休閑、度假及科學(xué)、文化、教育等旅游活動(dòng)，國(guó)內(nèi)外相應(yīng)

2、的論述研究甚少。因此，基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究顯得十分重要與迫切。本文從規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，探索灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)與紅色文化的關(guān)系，分析灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)的資源、景觀特征，功能以及現(xiàn)有的發(fā)展模式，總結(jié)出了基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的主要問(wèn)題。通過(guò)相關(guān)理論研究以及案例分析提出基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)策略，研究主要成果如下:
　　(1)通過(guò)翻閱文獻(xiàn)，研究國(guó)內(nèi)外關(guān)于灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)的理論和發(fā)

3、展現(xiàn)狀;總結(jié)出了基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中現(xiàn)存的主要問(wèn)題。主要包括了景區(qū)景觀缺乏特色，紅色文化缺失;忽略景區(qū)生態(tài)景觀建設(shè);紅色旅游景觀商業(yè)娛樂(lè)重于文化體驗(yàn);景區(qū)功能缺失，基礎(chǔ)設(shè)置不完善;以及景區(qū)景點(diǎn)之間缺乏連貫性的問(wèn)題。
　　(2)通過(guò)對(duì)灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)的實(shí)地調(diào)查，歸納出了灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)具有自然資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，景觀特征突出的特征，以及美化環(huán)境，休閑度假，寓教于樂(lè)等功能。其次通過(guò)對(duì)紅色文化的相關(guān)文獻(xiàn)資料分析，

4、得出紅色文化具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化傳承、科普教育等價(jià)值，總結(jié)了紅色文化資源的物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的具體表現(xiàn)形式。最后探討得出了紅色文化為灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)提供設(shè)計(jì)素材，灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)是紅色文化的重要載體，兩者相互依存，密不可分的關(guān)系。
　　(4)探討了基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)景規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)理論以及分析了相關(guān)案例，提出了規(guī)劃設(shè)計(jì)策略，即以“挖掘保護(hù)”為基礎(chǔ)進(jìn)行紅色文化資源整合;以“紅色感知”為核心構(gòu)思紅色文化規(guī)劃設(shè)計(jì);以“生態(tài)建設(shè)