文化資本視角下彈幕視頻的產(chǎn)業(yè)邏輯與族群權(quán)力研究.pdf

1、隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的發(fā)展和娛樂(lè)形式的多樣化，以嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)為代表的彈幕視頻網(wǎng)站逐漸進(jìn)入大眾文化的視野，并產(chǎn)生了一種獨(dú)特的族群文化。大量的青年用戶(hù)集中在彈幕網(wǎng)站嬉笑怒罵、談天說(shuō)地，以視頻上飄過(guò)的彈幕評(píng)論為載體，盡情地進(jìn)行狂歡式的文化創(chuàng)作，并產(chǎn)生了很多流行文化作品。
　　赫伯迪格在《風(fēng)格的意義》一書(shū)中將亞文化的特征歸結(jié)為三種：反叛、同構(gòu)、拼貼，且認(rèn)為所有的亞文化都免不了被主流文化“收編”的命運(yùn)。彈幕文化這種青年亞文化在文化實(shí)踐活動(dòng)中

2、也體現(xiàn)了反叛、同構(gòu)、拼貼的特質(zhì)，但卻是一種戲謔式的反叛、超市挑選般的拼貼和認(rèn)同式的同構(gòu)，在商業(yè)文化的招攬下，歸結(jié)為一種合作式的收編，某種意義上來(lái)說(shuō)，彈幕亞文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代煥發(fā)了新的生機(jī)。
　　彈幕族群生機(jī)勃勃的社會(huì)交往活動(dòng)中，固然體現(xiàn)著自由反叛、凝聚性強(qiáng)的亞文化特色，卻也能看到階級(jí)的存在和權(quán)力運(yùn)作的陰影。2017年1月的“小學(xué)生之怒”事件讓人看到了彈幕族群對(duì)外來(lái)者的排斥和打壓，知名UP主12dora的賬號(hào)被封停事件則體現(xiàn)出彈幕網(wǎng)站

3、在管理權(quán)力和文化權(quán)力上的雙重統(tǒng)治。布爾迪厄的文化資本理論提供了一個(gè)可供分析的理論支點(diǎn)，他指出文化和金錢(qián)一樣可以化為身份地位象征的資本，文化資本占有的多少可以界定族群的區(qū)隔，而站在由文化資本決定地位的彈幕文化權(quán)力場(chǎng)頂端的，就是彈幕網(wǎng)站本身。
　　隨著嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)的估值超過(guò)7.2億美元，彈幕網(wǎng)站的商業(yè)潛力進(jìn)入大眾眼簾，而彈幕網(wǎng)站在商業(yè)運(yùn)作上的如魚(yú)得水和其對(duì)族群權(quán)力的支配不無(wú)關(guān)系。布爾迪厄用“誤識(shí)”形容權(quán)力場(chǎng)的統(tǒng)治者進(jìn)行資本轉(zhuǎn)換的手段