詩居城市色彩形象識別設(shè)計研究.pdf

1、城市色彩在城市形象的塑造過程中有著不可替代的作用。在全球化和城市化的趨勢下，城市色彩是表現(xiàn)城市地域文化、彰顯城市精神、凸顯城市個性的重要手段。目前，我國的城市色彩一方面呈現(xiàn)出千城一色、地域性喪失的傾向;一方面又表現(xiàn)為色彩污染、雜亂無章的狀態(tài)。因此，城市色彩是城市化進程中一個迫切需要解決的戰(zhàn)略問題，直接關(guān)系到人居環(huán)境的改善及城市化終極目標(biāo)的實現(xiàn)---詩意的棲居。對于城市色彩這個亟待解決的問題，當(dāng)前，缺乏理性的思考及系統(tǒng)性的解決辦法。

2、>　　 城市具有很強的地域性與文化性。由于科學(xué)的崛起，經(jīng)濟人的誕生，城市逐漸走上以物質(zhì)文明為單一向度來衡量社會進步的斜路。目前，社會財富較以往已有很大提高，由于技術(shù)經(jīng)濟最根本的特征是促逼、擺置及計算，導(dǎo)致城市主體無時不刻不因為虛名和私利的欲望而產(chǎn)生判斷和否定，因而倍感身份喪失，天性泯滅，甚至精神失落，心靈沒有絲毫的寧靜，人們希望從物質(zhì)環(huán)境的外在壓力下解脫出來，過上一種擺脫“必需后”的相對自由的生活，以達至理想化的在存狀態(tài)，體悟到詩意的

3、棲居。
　　 理想化的生存狀態(tài)就是城市主體能夠?qū)崿F(xiàn)自我的存在。只有在存在狀態(tài)下，城市主體才可能找回自我，并使其天性中的良善與純真在生命中得以顯現(xiàn)。因此，城市色彩設(shè)計的目的就是實現(xiàn)對城市主體的人文關(guān)懷，以使城市主體能夠詩意般的棲居在大地上，復(fù)歸于人天性的本真。
　　 本文通過對城市主體生存現(xiàn)狀與存在狀態(tài)特征的比較，推導(dǎo)出“詩意的棲居”是城市發(fā)展的終極目標(biāo)。進而通過對詩意的棲居（即藝術(shù)化生存）狀態(tài)審美感受的分析，確立了城市主

4、體的心靈為城市色彩研究的本體。
　　 本研究針對城市形象識別系統(tǒng)進行了理論的創(chuàng)新，從哲學(xué)的高度對城市色彩形象的識別概念進行了深入挖掘，對形象識別的特征、生成條件及生成方式等進行了系統(tǒng)的研究。一座城市的歷史文化結(jié)構(gòu)中有其不變的人格精神（即文化原型），其中關(guān)于良善和純真的理念，即是塑造獨特城市色彩的關(guān)鍵。理想的城市色彩是使城市主體達至其天性中的良善或純真精神理念的顯現(xiàn)（識別）的路徑之一，因此，城市色彩形象識別設(shè)計的原理即是城市主體的

5、文化原型（集體無意識的精神理念）與城市色彩所形成的感知的同一性。
　　 通過對目前國內(nèi)外城市色彩研究機構(gòu)研究方法的評析，發(fā)現(xiàn)目前城市色彩研究方法的缺失之處在于缺少對城市主體生存感受的人文關(guān)懷，僅僅從生理的角度強調(diào)了城市色彩物理屬性的和諧。因此，本研究注重的是城市主體與城市色彩間的關(guān)系存在，而不僅僅拘泥于城市色彩視覺效果的調(diào)和。
　　 本研究較其他城市色彩研究機構(gòu)所處的視角不同，本文中的城市色彩是指廣義的城市色彩，即宏觀的

6、、整體的城市空間色彩，是城市主體在時間和空間上階段性所感知的城市色彩意象，而不是其他城市色彩研究機構(gòu)所強調(diào)的狹義的城市色彩，即時間和空間中的某一點所感知的城市色彩。
　　 本課題為跨學(xué)科研究，站在哲學(xué)的高度，綜合實證主義、人本主義、符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、審美主義和存在主義等理論，運用藝術(shù)設(shè)計的方法來對城市色彩形象識別設(shè)計進行了系統(tǒng)的研究，為了使城市主體實現(xiàn)藝術(shù)化生存，使城市色彩形象凸顯地域化特色，本課題利用科學(xué)分析的手段作為城市色彩設(shè)

7、計的考量，將城市主體的精神理念作為城市色彩設(shè)計的創(chuàng)意之源，構(gòu)建了系統(tǒng)完整、形神兼?zhèn)涞某鞘猩市蜗笞R別體系，并提出了切實可行的解決方法:包括城市主題文化的評估體系、城市理念的定位原則、城市精神轉(zhuǎn)換為城市色彩意象的方法、城市概念色譜確立的手段、以及城市色彩實施管控的操作流程，并附以了實際操作的案例說明。
　　 本研究的意義在于塑造良好的城市色彩形象，營造城市色彩獨特的場所精神，求得城市主體對城市空間色彩的識別（認同），傳達城市與自然