城市廣場(chǎng)地標(biāo)人物形象識(shí)別設(shè)計(jì).pdf

1、城市廣場(chǎng)是城市文化的舞臺(tái)，城市廣場(chǎng)中的地標(biāo)人物形象是城市精神的顯現(xiàn)。作為城市意象構(gòu)造元素的標(biāo)志物，城市廣場(chǎng)地標(biāo)人物形象的精神內(nèi)涵和造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)化，對(duì)城市文化個(gè)性的展示、城市形象的差異化塑造和城市主體存在狀態(tài)的喚起，具有不可取代的作用。面對(duì)我國(guó)各城市出現(xiàn)的城市形象個(gè)性缺乏、城市地域文化缺失、城市主體遠(yuǎn)離自身存在、缺少文化認(rèn)同和心靈歸屬的現(xiàn)象。作為藝術(shù)哲學(xué)的人文學(xué)科——造型藝術(shù)，能為提高人類生存質(zhì)量、喚起城市主體存在意識(shí)做出積極貢獻(xiàn)。文章

2、以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)、黑格爾的美學(xué)和諾伯格·舒爾茨的“場(chǎng)所精神”為理論依據(jù)，研究了城市廣場(chǎng)地標(biāo)人物形象設(shè)計(jì)原理，揭示了城市廣場(chǎng)地標(biāo)人物是城市精神理念在人的形體中的客觀存在，提出了城市廣場(chǎng)人物形象識(shí)別設(shè)計(jì)方法——以先驗(yàn)還原為路徑的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)造型方法，并應(yīng)用于瀘溪縣城市廣場(chǎng)辛女人物雕像造型設(shè)計(jì)中。
　　造型藝術(shù)不是科學(xué)，而是從內(nèi)在心靈向外在的物化。以先驗(yàn)還原為路徑的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)造型方法與其他造型方法的差異在于，從哲學(xué)的角度，融合了現(xiàn)象學(xué)方法

3、，結(jié)合了美學(xué)、存在主義哲學(xué)、先驗(yàn)哲學(xué)等的研究成果。在城市廣場(chǎng)人物精神理念的提取中，以現(xiàn)象學(xué)先驗(yàn)還原法為路徑尋找地標(biāo)人物自在的存在狀態(tài)下純真、良善的意識(shí)點(diǎn)，并以此作為城市廣場(chǎng)地標(biāo)人物形象識(shí)別設(shè)計(jì)的內(nèi)容;城市廣場(chǎng)人物心理意象形成過(guò)程中，預(yù)在的“意象結(jié)構(gòu)”使得城市廣場(chǎng)人物精神理念的傳達(dá)與感知成為可能;城市廣場(chǎng)人物造型設(shè)計(jì)中，通過(guò)分析造型藝術(shù)語(yǔ)言媒介、人物形式的生命性以及所處時(shí)空特征，提出了幾項(xiàng)城市廣場(chǎng)人物造型設(shè)計(jì)原則，對(duì)城市廣場(chǎng)地標(biāo)人物從心理