畫(huà)法兼之書(shū)法——八大山人畫(huà)中的書(shū)法意境美.pdf

1、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在漫漫數(shù)千年的中華書(shū)畫(huà)發(fā)展史中，相互依賴、相互借鑒和促進(jìn)。眾多才華橫溢的書(shū)畫(huà)大家皆是書(shū)、畫(huà)并重、善書(shū)善畫(huà)，且常常以書(shū)法之道運(yùn)用于繪畫(huà)，或者以繪畫(huà)之理施加于書(shū)法，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)絕美的畫(huà)境和奇逸的書(shū)境，為博大精深、璀璨壯麗的中華藝壇再添光彩。 在中華書(shū)、畫(huà)史上，藝術(shù)大師不乏其人，尤其是明清之際，是各種流派風(fēng)格的藝術(shù)家群體林立的時(shí)代，出類拔萃的藝術(shù)家層出不窮。然而這部分藝術(shù)家中，藝術(shù)生命力能夠超越時(shí)空和人類社會(huì)

2、發(fā)展變化，仍然保持其勃勃生機(jī)者，畢竟是少數(shù)，八大山人就是這少數(shù)藝術(shù)家中的佼佼者。誠(chéng)如繪畫(huà)大師劉海粟所言：“在中國(guó)藝術(shù)史里，從王維到現(xiàn)在，這一千一百六十八年間，不少高品的藝術(shù)，但是怎能比得上八大與石濤的偉大，永遠(yuǎn)在藝苑里，放射不朽的光輝?！?八大山人“畫(huà)法兼之書(shū)法”的理論是本文研討的中心，本文以書(shū)法的美學(xué)理論為依托，來(lái)分析八大山人的繪畫(huà)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的書(shū)法意境之美。 文章的第一章從互滲之歷程和歷史實(shí)踐兩個(gè)方面闡述書(shū)、畫(huà)之間不