八大山人晚年的繪畫思想研究.pdf

1、八大山人作為舊朝王孫，他親眼目睹了社稷的淪喪、宗族的潰散和親朋的凋零。他只能把一腔功名之心深深掩埋，遁入空門，茍活于亂世之中。他以禪宗的無念心法和空相觀漸漸化解心中的苦痛，在藝術(shù)作品中曲曲地傳遞心中的真情。八大山人的一生飽受故國情感的折磨，他的遺民情感經(jīng)歷了山河易主的劇創(chuàng)期，隱遁潛修的山中淡忘期，情感萌動的中歲漂泊期，激情爆發(fā)的“驢”期和注重寄托的晚年平和期。八大的思想和藝術(shù)正是在其一生故國情感的跌宕起伏與掙扎中形成的。
　　

2、從1685年到1705年是八大山人藝術(shù)生涯中最重要的20年，我們稱之為八大藝術(shù)的“晚年期”。八大晚年的詩畫寄意遙深，情感幾近不留痕跡。他的藝術(shù)風格也越來越趨于成熟，我們所熟知的“冷峻幽深、涵蘊豐厚”的“八大式的風格”開始顯現(xiàn)，成熟的“八大式風格”正是八大山人晚年繪畫思想臻于完美的具體表現(xiàn)。八大的晚年藝術(shù)在虛幻怪誕中尋求真相，在靜寂中探索永恒，在空靈中表現(xiàn)充實，在孤獨中追求崇高，在簡潔中蘊涵豐富。他把無念、無相、無住的南禪精髓融進了詩畫，

3、同時又讓無盡的家國之思悄然滲入，還有莊子思想、晉人氣質(zhì)……八大藝術(shù)中的筆墨不到之處，猶如一條花香濃郁的清幽小徑，里面蘊藏著禪宗關(guān)于“空”的智慧。
　　 八大山人晚年雖然脫離了佛門，出入于三教，但是禪宗思想?yún)s極其深刻地影響著他的晚年藝術(shù)。晚年的八大山人在空寂自由的禪境中皈依了自身，把遺民情懷化作了清凈的精神追求，把悠悠的家國情思也化作了對人生、對宇宙的默默叩問。
　　 作為一名中國畫實踐方向的研究生，該論文的撰寫是一個既艱