母性的追問——西方文學中殺嬰母題的解讀.pdf

1、分類號：一密級：——單位代碼：!!!!!學號：200420443西北大學碩士學位論文題目：墨壁煎墊塑二二重左塞生土菱墨量塑魚豎鎏作者：登皇查指導教師：蕉壹垂專業(yè)技術職務：學科(專業(yè))：答辯日期：教授出筮圭堂魚生豎圭堂學位授予日期：二00七年六月摘要傳統(tǒng)文化語境中，母親意味著生命的希望和世界的延續(xù)；母愛被認為是世界上最無私、最偉大的奉獻；母性被定義為對子女愛護的本能。然而現(xiàn)實世界中的母親，有時卻因種種原因的逼迫而呈現(xiàn)出另一種面孔。本文以西

2、方文學中母親殺嬰現(xiàn)象作為切入點，以女性主義批評為理論基礎，適當引入人類學和社會學的研究成果，通過對‘美狄亞》、‘榆樹下的欲望》和寵JD)三部不同時期的文本進行解讀，剖析了殺嬰母題所蘊含的文化隱因，對傳統(tǒng)母性概念提出質疑，并嘗試對母性重構提出具體設想。論文分三部分，第一部分通過殺嬰母題的追述和殺嬰文本及殺嬰情節(jié)的結構功能分析，認為美狄亞、愛碧、塞斯都是剛烈果敢，敢愛敢恨的女性，性格決定她們在面對外來社會壓迫時不會妥協(xié)，而終將采取極端的方式

3、進行自我捍衛(wèi)；其次，殺嬰行為發(fā)生時，當事女性的心理特征都是孤立無援的絕望狀態(tài)，這使她們在強烈的精神刺激下只能采取非理性的方式來挑戰(zhàn)社會的不公平，捍衛(wèi)弱者的權利；最后，也是最重要的，幾位處于不同時代的女主人公都在其社會經歷中成長，體驗了主導社會的文化價值取向，接著認識到自身在社會中所處的弱勢地位和所受壓迫，經歷了女性意識的覺醒，最后在自我認定的過程中采取了非理性的極端反抗方式。第二部分，通過上述三位母親對母性進行社會文化討論，傳統(tǒng)的母性內

4、涵實際是男權文化的產物，它既沒有從女性自身出發(fā)，考慮女性獨特的生命體驗和情感欲望；也未考慮母親所處的具體社會環(huán)境和文化制度對其生活狀態(tài)的約束和影響，而單純地從理論上規(guī)定了符合自己需要的母性的本質。這樣，當母親們在現(xiàn)實環(huán)境的逼迫和自我欲望的推動下，表現(xiàn)出母性的另一面時，無形中沖撞了男權社會對母性質的規(guī)定，遭到了男權社會的排擠和扼殺。本文指出真正意義上的母性，應該是自然母性與文化母性、男性與女性、女性與母性的和諧統(tǒng)一第三部分，通過對母親的身