追求與探尋——試論西方文學(xué)中的變形問題

1、學(xué)科專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)M a j o r ：C o m p a r a t i v e L i t e r a t u r ea n dW o r l d L i t e r a t u r e學(xué)位授予單位：浙江師范大學(xué)研究生院A u t h o r i z i n g U n i v e r s i t y ：Z h e j i a n g N o r m a l U n i v e r s i t y指導(dǎo)教師：高玉王生國D i

2、 r e c t o r ：G a oY u W a n g S h e n g g u o論文提交日期：2 0 1 0 ．4 ．9D a t e o f s u b m i s s i o n ：A p r i l9 ，2 0 10作品的演變“變形”是一直存在于西方文學(xué)史的一種藝術(shù)手法，從古希臘的神話到現(xiàn)代主義的文學(xué)作品，雖然時有高低起伏，但卻一直延續(xù)。本文旨在通過簡單梳理西方文學(xué)史上采用“變形”藝術(shù)手法創(chuàng)作的作品，并著重就西方文學(xué)史

3、上的《變形記》( 分別是古羅馬作家奧維德的《變形記》；古羅馬作家阿普列烏斯的《金驢記》又名《變形記》；奧地利現(xiàn)代主義作家卡夫卡的《變形記》) 和德國浪漫主義作家霍夫曼的《金罐》等作品的分析，論述各變形文本對當(dāng)時人的生存境況的理解和探尋。本文將主要分為三個部分，引言主要從理論層面闡述從“變形”切入揭示西方文學(xué)中的人的境遇的特殊價值。第一部分為西方文學(xué)中“變形“ 的初探，闡釋“變形“的內(nèi)涵，簡述國內(nèi)外有關(guān)“變形”研究的情況。第二部分是文章的

4、主體，主要是梳理西方文學(xué)中有關(guān)“變形“ 描寫的歷史演變( 主要是人變動物類型的作品) ，在這一部分，文章將分為五個階段進(jìn)行闡述，第一階段希臘神話中有關(guān)“變形”的描寫，這里的“變形”主要是原始人類以“生命不滅“ 和“萬物滲透”觀念為基礎(chǔ)的一種生命觀；第二階段在阿普列烏斯的《金驢記》中，“變形”開始作為一種藝術(shù)手法存在于作品當(dāng)中，魯巧由人變成驢，通過女神愛麗絲的拯救，動物最后又變回了人，作者宣揚宗教之愛拯救人類的思想，此時人的主體性處于上揚

5、的階段；第三階段在德國浪漫主義作家霍夫曼的《金罐》中，人——動物——人，人可以通過愛而獲救，這一方面體現(xiàn)了浪漫主義的浪漫想象，另一方面也說明了在理性思想的影響下，人對自己可以拯救自己的高度自信；第四階段2 0 世紀(jì)初在卡夫卡的《變形記》中，主人公格雷戈爾在生活的重壓下，變形成動物，最后走向了死亡，人失去了自己可以拯救自己的自信，也失去了被救贖的希望了；第五階段2 0 世紀(jì)末在達(dá)里厄塞克的《母豬女郎》中以人形變異的荒誕故事揭示了人類的生存