朱英誕新詩研究.pdf

1、論文從詩學(xué)觀念、主題、藝術(shù)性以及與中西詩歌的關(guān)系四方面綜合研究了朱英誕新詩，旨在描述朱英誕新詩的創(chuàng)作情況，闡釋其基本特征，評價其性質(zhì)和地位。緒論介紹了朱英誕生平和詩歌創(chuàng)作情況，分析了多年來朱英誕新詩研究的得失，對研究所要解決的關(guān)鍵問題和采用的主要方法做了說明。
　　第一章歸納朱英誕的詩學(xué)觀念。朱英誕結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗和詩學(xué)思考，形成了一套關(guān)于新詩的完整見解。新詩是什么，新詩何以成立？這一根本問題統(tǒng)攝了朱英誕關(guān)于新詩的所有思考。朱英

2、誕認(rèn)為，新詩只有具足“普遍”、“永久”兩個品德，才能確鑿不移地成立起來，才能是“新”的而且是“詩”的。他在極高的層面上設(shè)想了新詩的內(nèi)在規(guī)定性，為此，他深入到新詩體驗與表達(dá)的具體問題中去，意識到這二者是保證新詩自身得以實現(xiàn)的具體途徑。朱英誕所講的“體驗”，是一種獨(dú)特的審美思維，有特殊的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，既有非人為的偶然性，又有后天修為的必然性，強(qiáng)調(diào)感覺的作用，又不偏廢知性，以綜合的認(rèn)知能力重新體認(rèn)自我和世界。朱英誕強(qiáng)調(diào)表達(dá)的重要性，他賦予“修辭

3、立其誠”新的內(nèi)涵，集中思考了新詩修辭、文體和在新的發(fā)展階段中新的表達(dá)形態(tài)問題。他主張詩人應(yīng)該透徹理解現(xiàn)代白話的性質(zhì)，認(rèn)認(rèn)真真地遣詞造句，以散文寫詩，寫出完全意義上的自由詩，爭取體驗與表達(dá)的完全對稱。這些見解極有針對性，繼承和深化了胡適、廢名等人對新詩問題的思考。
　　第二章探討朱英誕新詩的主題。朱英誕新詩主題是多元的，但是主要可以歸納出日常生活、田園和夢幻三類，三者支撐起朱英誕新詩的意義世界。日常生活是人時刻置身其中的綿長而瑣碎的

4、現(xiàn)實場所，在詩性精神的啟示下，朱英誕認(rèn)識到了日常生活的重要性，試圖建構(gòu)出日常與詩歌相依、互激的理想狀態(tài)，使詩歌建立在生活的深厚土壤里，同時用詩性精神照亮生活現(xiàn)實。田園代表了一種行將失去的生活方式，一種值得緬懷的精神家園，為此，朱英誕塑造出了意義豐富的“田園空間”，這一“空間”既包括草木魚蟲、庭院街巷這些切身物事，又包括宇宙星辰這些遠(yuǎn)方之物;既是個人讀書散步、灌園種蔬的日常場所，又是詩人想象出來的精神烏托邦。朱英誕還將詩的觸須探入更為玄遠(yuǎn)

5、的心靈夢幻世界，其具體主題有戀母、思鄉(xiāng)和海天之思幾種，形態(tài)有沖蕩型和靜穆型兩種。朱英誕打開了潛意識的領(lǐng)域，形成了詩與夢的同構(gòu)格局。朱英誕的詩意世界真實、唯美，而且高度個人化，與時代現(xiàn)實形成隱秘的對應(yīng)關(guān)系，流露出較強(qiáng)的批判色彩。從日常到夢幻，朱英誕遨游在一個立體的詩意世界里。
　　第三章著眼于朱英誕新詩的藝術(shù)。將目光投射到朱英誕新詩意象、語言與結(jié)構(gòu)上，思考這三者在形成詩歌本體時各自所具有的內(nèi)涵、形態(tài)和蘊(yùn)含的技藝成分。朱英誕建構(gòu)了豐富

6、的意象群，包括日常、自然和心靈夢幻意象等。朱英誕注重與古典詩歌意象互文，看重事物不同側(cè)面的形象特征，創(chuàng)造出帶有自我體驗印記的新意象。意象排列高密度化，注重意象間的勾連、呼應(yīng)。突破了古典詩歌意象意境化的傳統(tǒng)，在整體效果上追求亦真亦幻的藝術(shù)美感。新詩與現(xiàn)代漢語之間是相互糾纏、相互促動的辯證關(guān)系。朱英誕正是在對新詩與現(xiàn)代白話相互倚重、相互提升的歷史處境的體認(rèn)中介入新詩語言探索的，他看重體驗的價值，通過建構(gòu)內(nèi)視點(diǎn)的語言、意象化的語言和張力化的句

7、法來實現(xiàn)理想的“詩的文字”。探索中又孳生出另一種可能:詩歌語言的自我指涉。這樣，塑造出了靈活柔美、富有表現(xiàn)力的詩歌語言，也提升了現(xiàn)代漢語的質(zhì)地。詩的結(jié)構(gòu)是詩思展開的線索，是詩歌表達(dá)形成的范型，朱英誕有清醒的結(jié)構(gòu)意識，朱英誕新詩結(jié)構(gòu)有小詩、廊廡式和云煙式幾種。朱英誕借助對結(jié)構(gòu)藝術(shù)，將自由德性最大限度地帶入了新詩內(nèi)部。朱英誕以自己的探索豐富了中國現(xiàn)代主義詩歌藝術(shù)。
　　第四章在比較的視域里發(fā)掘朱英誕新詩與中西詩歌的關(guān)系?，F(xiàn)代詩人詩藝的

8、發(fā)展，離不開西方詩歌的影響，從詩人自身方面來看，也是一種自主地拿來。朱英誕領(lǐng)悟了法國象征主義心物感應(yīng)的精義，獲得了感知世界的方法。象征主義的暗示法啟發(fā)他將意象提升為一種居于主體地位的表達(dá)方式。在“純詩”觀念的啟發(fā)下，朱英誕萌生了帶有本體意味的“真詩”意識，觸動了新詩本體。T·S·艾略特精深、完美的詩學(xué)、詩藝吸引了朱英誕。他幫助朱英誕突破了象征主義“純詩”的限制，培養(yǎng)出感情、知性和感覺協(xié)同運(yùn)作的感受力。在這種更為健全的思維能力的策動下，朱

9、英誕找到了重新體驗世界和自我的途徑，獲得了包容各種經(jīng)驗的能力。中國古典詩歌傳統(tǒng)是另一脈資源，唐宋詩歌的代表李賀、楊萬里對朱英誕影響至深。李賀的“苦吟”激發(fā)朱英誕在體驗方式上向內(nèi)轉(zhuǎn)，臻于奇幻幽冥的詩境，在表達(dá)方式上更加曲折多變，完善了新詩自由詩的形態(tài)。楊萬里以“理趣”為內(nèi)核的“幽默”詩風(fēng)幫助朱英誕調(diào)整了寫作理路，詩風(fēng)傾向于深細(xì)平易。朱英誕詩藝的形成與變化，離不開中西詩歌傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。
　　結(jié)語總結(jié)了各部分的主要觀點(diǎn)，反思了朱英誕新詩中