藝術(shù)與生活世界——海德格爾存在論藝術(shù)思想探析.pdf

1、“生活世界”在海德格爾存在論中是一個重要的、基礎(chǔ)的概念。從早期的人與世界渾融不分，具有“在之中”結(jié)構(gòu)的“此在在世”，到中期“世界”與“大地”的相互依存和斗爭，晚期的“天、地、人、神”四方之圓舞，海德格爾的思想經(jīng)歷了一個艱難的求索過程，這一過程也體現(xiàn)了他作為一位偉大的思想家對人類生存和命運的終極關(guān)懷。生活世界成為海德格爾存在論美學(xué)的本體，為美學(xué)研究奠定了堅實的基礎(chǔ)，使得西方現(xiàn)代美學(xué)走向完結(jié)，并開啟了后現(xiàn)代美學(xué)的大潮。 海德格爾提出

2、“天、地、人、神”四方一體的生活世界就是為了反抗現(xiàn)代技術(shù)世界的現(xiàn)狀，反對人類中心主義。拯救現(xiàn)代技術(shù)世界造成的人與世界割裂、上帝隱匿、諸神逃遁、人類無家可歸的生存境況。作為拯救之途，海德格爾賦予藝術(shù)以至高的地位，藝術(shù)是人類生存的本原性事件，因為人類的生存從根本上就是詩意的，就是與世界融為一體的，在我們將存在的意義遺忘的時代，藝術(shù)作品提供了一個存在意義得以敞亮澄明的場域，喚起我們對本真世界的追憶。藝術(shù)作品．具有去蔽、聚集、保存的作用，在藝術(shù)