英語(yǔ)詩(shī)歌中玫瑰意象與漢語(yǔ)詩(shī)歌中牡丹意象的隱喻對(duì)比研究.pdf

1、隱喻研究由來(lái)已久。傳統(tǒng)上，隱喻一直被當(dāng)作一種修辭手法，而隨著萊考夫和約翰遜的《我們賴以生存的隱喻》問(wèn)世，人們逐漸認(rèn)識(shí)到隱喻的認(rèn)知功能。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知手段。隱喻是人類為了理解事物和認(rèn)知周?chē)澜缍M(jìn)行概念化的認(rèn)知工具，是一個(gè)概念域到另一個(gè)概念域的映射，其本質(zhì)在于用一種事物來(lái)理解另外一種事物。Lakoff和Johnson認(rèn)為，概念隱喻是始源域的概念系統(tǒng)到目標(biāo)域的概念系統(tǒng)的映射(Lakoff1990)，即“

2、以約定俗成的方式將內(nèi)在結(jié)構(gòu)相對(duì)清晰的始源域映射到結(jié)構(gòu)欠清晰的目標(biāo)域之上”，是人們以一熟悉概念去認(rèn)識(shí)，理解，表現(xiàn)另一陌生概念的過(guò)程。
　　隱喻與詩(shī)歌密切相關(guān)，可以說(shuō)詩(shī)歌是隱喻的重要載體。中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家都堪稱是詩(shī)歌的國(guó)度?；ɑ芤庀笫侵杏⒃?shī)人常用的創(chuàng)作手段。而牡丹和玫瑰分別是中英詩(shī)歌中最為重要的意象之一，其在詩(shī)歌中具有一定的代表性。但在國(guó)內(nèi)，對(duì)英漢詩(shī)歌中花意象隱喻的對(duì)比研究鮮有涉及。
　　本文以《唐詩(shī)三百首》，《宋詞三百首》和《英

3、詩(shī)集錦300首》為研究語(yǔ)料，以唐宋詩(shī)詞中的牡丹和英語(yǔ)詩(shī)詞中的玫瑰為研究對(duì)象，在概念隱喻理論的關(guān)照下，分析英漢詩(shī)歌中玫瑰與牡丹意象的隱喻映射機(jī)制，發(fā)掘英漢詩(shī)歌中玫瑰與牡丹的重要隱喻內(nèi)涵，探討其所隱含的隱喻特征的共性和差異性。
　　研究發(fā)現(xiàn)，牡丹和玫瑰的隱喻以其作為源域，人或其他事物作為目的域。牡丹和玫瑰的外表、特性、生長(zhǎng)環(huán)境等映射到人或其他事物上，形成了牡丹和玫瑰意象隱喻的映射機(jī)制。此外，牡丹和玫瑰意象的隱喻有許多相同的隱喻表達(dá)，比

4、如牡丹和玫瑰隱喻美女;牡丹和玫瑰隱喻美德;牡丹和玫瑰隱喻人生和青春;牡丹與玫瑰隱喻憂傷;牡丹和玫瑰隱喻人體器官等。這反映出入類認(rèn)知的共同特性即隱喻植根于人類的身體體驗(yàn)。但由于文化的因素和認(rèn)知的差異，也有很多不同的隱喻表達(dá)，如在漢語(yǔ)詩(shī)歌中牡丹隱喻富貴祥和，隱喻故國(guó)之思和哀國(guó)之痛等，而在英語(yǔ)詩(shī)歌中玫瑰隱喻對(duì)自然和生命的渴望;隱喻愛(ài)情;隱喻進(jìn)取、成功和激情等。
　　本研究的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了隱喻既有普遍性又有差異性，從詩(shī)歌隱喻的角度支持了現(xiàn)代隱