從哲學(xué)闡釋學(xué)視角論譯者在文學(xué)翻譯過程中的主體性作用.pdf

1、譯者是翻譯過程中最活躍的因素。他在翻譯過程中不管是對原文的理解，還是用譯入語進(jìn)行再創(chuàng)造都必須充分發(fā)揮主體性作用。譯者主體作用是客觀存在的，然而，傳統(tǒng)的翻譯理論研究往往忽視了譯者這一翻譯活動中最積極的因素。事實(shí)上，在傳統(tǒng)翻譯理論中，譯者一般都處于無足輕重的地位。隨著翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，翻譯主體研究得到應(yīng)有的重視，并逐漸走向深入。譯者的主體性作用在文學(xué)翻譯中表現(xiàn)最為突出，這是有文學(xué)作品的特性決定的。文學(xué)翻譯本質(zhì)上是意義的理解與表達(dá)的藝術(shù)

2、。而文學(xué)文本的意義是開放的、懸浮的，因此其理解較之其他文本類型更具主觀性。眾所周知，任何翻譯都是從理解開始的，而解釋學(xué)理論正是對意義的理解與闡釋的研究。本文主要從伽達(dá)默爾哲學(xué)闡釋學(xué)的角度，關(guān)注和考察譯者主體性作用在翻譯過程中的體現(xiàn)，肯定了翻譯過程中譯者的能動性和創(chuàng)造性，認(rèn)為翻譯過程中從譯本的選擇、翻譯目的及策略的確定到對作品的闡釋、語言層面的藝術(shù)再創(chuàng)造等，都是譯者主體性的體現(xiàn)。譯者的主體性作用能否正確發(fā)揮，是翻譯成敗的關(guān)鍵，也是翻譯活動