皎然《詩(shī)式》中的中道思想研究.pdf

1、中唐時(shí)期大乘佛教思想盛行，其“中道”思想深入人心，佛家“中道”本指一種不偏不倚、不即不離、脫離兩邊的思維方法。著名的詩(shī)論家皎然，以其特殊的詩(shī)僧身份做到了詩(shī)禪兼通，詩(shī)學(xué)與佛學(xué)的融合，他以佛教的中道思維方式創(chuàng)作了《詩(shī)式》，建構(gòu)了自己獨(dú)特的詩(shī)學(xué)體系。本文從創(chuàng)作論、鑒賞論、詩(shī)史觀三個(gè)方面集中梳理了《詩(shī)式》所體現(xiàn)的中道思想。
　　 在創(chuàng)作論中，首先，皎然提出“真于情性，尚于作用”的詩(shī)學(xué)總綱體現(xiàn)著“情性”與“作用”關(guān)系的中道處理，貫穿著整個(gè)

2、詩(shī)論。其次，在構(gòu)思論中，皎然對(duì)創(chuàng)作主體的要求與以“取境”為核心的構(gòu)思方法體現(xiàn)著中道理念。最后，皎然從中道角度處理詩(shī)歌創(chuàng)作形式的技巧，解決了詩(shī)歌創(chuàng)作中的一些矛盾。
　　 在鑒賞論中，對(duì)中道思想的運(yùn)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，皎然以“情”、“格”為審美標(biāo)準(zhǔn)，處理“情”與“格”的關(guān)系時(shí)不偏不倚，不即不離，并以此為標(biāo)準(zhǔn)將詩(shī)歌分為五個(gè)等級(jí)。第二，在“境”、“意”鑒賞中，皎然提出的“文外之旨”體現(xiàn)出了其中道觀念的運(yùn)用，提出了新的審美標(biāo)準(zhǔn)。第