晉中地區(qū)抱鼓石藝術(shù)特征研究.pdf

1、山西大院是漢族民居建筑的典范，資料記載中向有“北在山西，南在安徽”之說，皖南民居建筑以清新淡雅而著稱，而山西大院則以瑰麗華貴而著名，晉商大院建筑雄偉宏大，精雕細(xì)刻，彰顯大家風(fēng)范，匠心獨具，兼具歷史傳統(tǒng)文化，從而引發(fā)了無數(shù)學(xué)者研究的熱潮。
　　晉中地區(qū)的抱鼓石作為建筑構(gòu)件，是在宅門的功能構(gòu)件門枕石上發(fā)展而來的，在特定的歷史條件下產(chǎn)生，且集實用功能、藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵于一身。在講究等級的封建年代，只有官宦人家的門前才能被安放抱鼓石，普

2、通市民只能用門枕石，明清捐官制度的泛濫，使得擴(kuò)建宅院的限制大量減少，也就造就了山西大院多有抱鼓石的現(xiàn)象。但是隨著歷史的筵席以及新技術(shù)的日新月異，如今的大門已經(jīng)不再需要抱鼓石的承托，許多具有文化價值的抱鼓石由于沒有受到足夠的重視已被散落毀壞，導(dǎo)致晉中地區(qū)抱鼓石的研究呈現(xiàn)出不深入、不具體的現(xiàn)象，也影響了后人對其本身意義以及對當(dāng)時社會所承載的文化價值的探索。本文以山西晉中地區(qū)為界定范圍，對晉中地區(qū)常家莊園、王家大院、喬家大院、曹家大院四個大院

3、的抱鼓石進(jìn)行細(xì)致深入的地域性研究，對常家莊園16對抱鼓石，王家大院22對抱鼓石，喬家大院2對抱鼓石，共計40對，80個抱鼓石進(jìn)行尺寸測量以及三視圖的拍攝,每個都進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。深入挖掘一切有價值的研究成果，為后人的研究提供完整、真實的數(shù)據(jù)說明。對不同地區(qū)進(jìn)行比較，分析異同，從而總結(jié)晉中地區(qū)抱鼓石藝術(shù)特征的成因，并將具有代表性的進(jìn)行詳細(xì)分析。應(yīng)用美學(xué)、設(shè)計學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的觀點，將收集的關(guān)于抱鼓石藝術(shù)資料的共性特征進(jìn)行分析、歸納，總結(jié)規(guī)律，

4、從而完成一個系統(tǒng)性的分析研究。
　　本文共分為六章，第一章為緒論部分，主要對研究課題的研究背景、研究目的意義、方法以及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進(jìn)行整體的概述。第二章為晉中地區(qū)抱鼓石的概述部分，對晉中地區(qū)的社會文化背景、抱鼓石歷史沿革以及結(jié)構(gòu)裝飾特征等進(jìn)行具體的分析。第三章就晉中地區(qū)抱鼓石的裝飾以及造型藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。第四章，將晉中地區(qū)的抱鼓石與關(guān)中、徽州以及北京地域的抱鼓石進(jìn)行了對比并總結(jié)其特征。第五章為抱鼓石的思想文化內(nèi)涵。第