從水繪園到隨園：明清之際江南遺民園林的變遷.pdf

1、晚明結(jié)社之風(fēng)盛行，文人士子多以園林為載體進(jìn)行交游活動(dòng)，以此表達(dá)政治及文化訴求，文人園林的特征在這一時(shí)期非常明顯。園林不僅是交游的平臺(tái)，更是維系文人士子的身份及文化認(rèn)同的重要方式。
　　明清易代之后，文人園林則經(jīng)歷了顯著的變化。本文以冒襄的水繪園為代表，考察其作為遺民園林在易代之后的生存狀態(tài)，以及遺民群體在新政權(quán)下的政治及文化作為。政治上，他們并未放棄恢復(fù)故國(guó)的希望和努力;文化上，他們對(duì)于明清文化的銜接和傳承、揚(yáng)州地區(qū)的文化重建都有

2、所貢獻(xiàn)。而遺民群體與地方官員之間也保持著微妙的關(guān)系，一方面，作為地方文壇領(lǐng)袖的遺民們想要得到地方官員的庇護(hù)和支持，另一方面，地方官員也想獲得遺民文化精英的認(rèn)可，盡早融入地方社會(huì)，彼此相互需求、一拍即合，遺民園林成為了最好的庇護(hù)所。然而新的政權(quán)畢竟已經(jīng)建立，縱觀這一時(shí)段內(nèi)，大部分江南遺民園林的遭遇及變化，有的毀于戰(zhàn)火，有的成為禪房道觀，甚至還有的成為了歌頌升平的場(chǎng)所。整體來(lái)看，遺民園林的影響力是在逐步消退的。
　　到了盛清，園林再造

3、之風(fēng)興起，舊有園林得到改建，新的園林也拔地而起。園林活動(dòng)的參與者擴(kuò)大到各個(gè)階層，不再是文人士大夫的專屬，皇帝、地方官員、文人名士、富商巨賈都在其中扮演著重要的角色。園林活動(dòng)的功利色彩逐漸明顯，其功能也越加復(fù)雜，開始了公共化、商業(yè)化、慈善化的進(jìn)程。遺民主導(dǎo)的園林隨著時(shí)間推移，基本再難見影蹤，取而代之的是屬于新朝士人的文化空間，以隨園為代表的盛世園林，消除了政治對(duì)抗的緊張氛圍，洋溢著平和而隨性的氣息。
　　從水繪園到隨園，江南園林歷經(jīng)