“卡塔西斯”的古典內(nèi)涵和現(xiàn)代啟迪.pdf

1、論文獨創(chuàng)性聲明本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中做了明確的聲明并表示了謝意。名：鋤黔葉j肉1曰論文使用授權(quán)聲明本人完全了解上海師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其它手段保存

2、論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。論文題目：“卡塔西斯”的古典內(nèi)涵和現(xiàn)代啟迪學(xué)科專業(yè)：文藝學(xué)學(xué)位申請人：徐媛，指導(dǎo)教師：李平中文摘要一般認(rèn)為，“卡塔西斯”是亞里士多德的文學(xué)功用論，它是亞里士多德悲劇理論的重要組成部分。本文先從柏拉圖的文藝觀入手探究“卡塔西斯”，因為亞里士多德的“卡塔西斯”理論正是針對柏拉圖的文藝觀提出來的。接著對“卡塔西斯”一詞追根溯源，結(jié)合古希臘語境及亞里士多德《詩學(xué)》文本，對其進行界定和闡釋，從而考察《詩學(xué)》中亞

3、里士多德的本意。筆者認(rèn)為，亞里士多德筆下的“卡塔西斯”是一種心理功能，具體表現(xiàn)在觀看悲劇的過程中激發(fā)和引導(dǎo)觀眾情感，并最終通過情感的“疏泄“(疏導(dǎo)和宣泄)，使觀眾達致不影響日常生活的平衡的情感心理狀態(tài)。本文通過研究指出，除了悲劇的心理功能以外，“卡塔西斯”還具有一定的超越特定文藝類型的普適作用，即它同樣適用于其他藝術(shù)類型甚至包括體育、節(jié)慶活動等。在此基礎(chǔ)上，本文試圖結(jié)合當(dāng)下語境努力闡發(fā)“卡塔西斯”對我們的現(xiàn)實啟迪，指出“卡塔西斯”不僅具