黃帝內(nèi)經(jīng)對現(xiàn)代釋夢學(xué)的啟迪

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對現(xiàn)代釋夢學(xué)的啟示意義,夢——無法拒絕的人生篇章,每個人每晚約花2 - 3小時做夢,目錄,一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》夢診及其淵源二、用“象”思維的視域讀懂夢三、用天人合一的理念診斷夢四、夢診工作室,一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》夢診及其淵源,1、古人對夢的認(rèn)識2、夢占3、噩夢報病4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》夢診,1、古人對夢的認(rèn)識,（1）史前原始時代夢的傳說*“黃帝夢游華胥”——載于《列子》民眾“不知樂生，不知惡死； 不知親己，不知疏物

2、” 不知樂生，不知惡死，故無夭殤； 不知親己，不知疏物，故無愛憎； 不知背逆，不知向順，故無利害。,黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤,（2）圖騰與夢,夢對心理認(rèn)同的促進作用夢中有客惠佳酒，呼奴抱去熱來嘗。忽聞雞聲驚夢覺，鼻內(nèi)猶聞酒氣香。追悔一時用意錯，酒佳涼飲有何妨!” ——明 李開先,強烈的感覺體驗夢只講感覺不講理,（3）夢魂

3、觀念,靈魂，夢魂，鬼魂 夢被認(rèn)為是神為了把自己的意志通知人們而最常用的方法……夢常常被認(rèn)為是精靈的命令。在古代契洛基人那里，人要是夢見自己被蛇咬了，就應(yīng)當(dāng)受到真正被蛇咬時所施行的治療。原始部落化石：東北的赫哲族，清代之前尚處在史前期。云南景頗族，解放前還停留在原始社會，,小結(jié)——內(nèi)向思維,格物、致知：對象性認(rèn)知正心、誠意：返躬自求體驗型內(nèi)向思維夢的特點：融舞臺、編劇、導(dǎo)演、演員、觀眾為一體,2 夢占,（1）殷周的夢占活

4、動在殷人的甲骨卜辭中，出現(xiàn)了比較規(guī)范的夢字，而且有大量殷王占夢的記載。殷人尚鬼，殷王多鬼夢。西周時期設(shè)立專門的占夢官占夢官“掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢（正、噩、思、悟、喜、懼《周禮春官》 ）之吉兇,（2）如何占斷夢的吉兇,“好夢”：*好感覺的夢—做夢娶媳婦；*帶來好運氣的夢*帶給人深刻啟示的夢---《枕中記》黃粱美夢陽夢則吉：吉喜，謀從事成陰夢則兇：計謀不從，舉事不成

5、 ——東漢王符《潛伏論夢列》,清潔鮮好，貌堅體健，竹林貌美，宮室器械新成，方正開通，光明溫和，升上向興之象。,穢臭污濁，腐爛枯槁，傾倚欹qi邪，劓yi刖yue不安，閉塞幽昧，解落墜下，向衰之象，皆為兇惡。,（3）反夢,王符在《潛夫論·夢列》中又提出“反夢”一說：“陰極即吉，陽極即兇，謂之反（夢）。晉文公于城濮之戰(zhàn)前，夢與楚子（成王）搏 ——《左傳·僖公二十八

6、年》子犯占斷說是一個吉夢晉文 “得天”之象；楚子 “伏罪”之象。腦子柔軟，牙齒硬，表示晉王以柔克剛，降服了楚子。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。（69）,和諧致中和，天地位焉，萬物育焉！,異象不合時不當(dāng)位不適度畫面美麗的、感覺好的夢不一定都是吉夢。古人在夢到大吉或大兇的夢境時都要修心。,破壞性創(chuàng)造。死亡夢,（4）五不占,1、神魂未定而夢者，不占2、妄慮而夢者，不占3、寤知兇厄者，不占4、夢而未終

7、、中途驚醒者不占5、夢雖有終始但醒后忘佚大半者，不占,小結(jié)——為什么夢占成為眾占之首,《漢書藝文志》“眾占非一，而夢為大，故周有其官?！饼斦肌⑤檎嫉?，占卜物都是一些外在的、物化的對象夢占的占卜物則是夢者內(nèi)在的心理體驗。對夢的占釋就是對夢者心理情緒狀態(tài)的解讀。陰雨之夢，使人厭迷；陽旱之夢，使人亂離；大寒之夢，使人怨悲；大風(fēng)之夢，使人飄飛。 ——王符,3、噩夢報病,（1）噩夢報病的小故事《左傳成公十

8、年》：*晉侯（晉景公）夢大厲，披發(fā)及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。余得請于帝矣。”壞大門及寢門而入。公懼，入于室。又壞戶。 *公疾病，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”醫(yī)至，曰：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也！” *小臣有晨夢負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂以為殉。 趙氏孤兒法國文豪伏爾泰，《中

9、國孤兒》,（2）鬼夢,唐容川在他的《血證論·臥寐》中附有“夢寐”專篇，重點討論夢的問題。教育和薰陶，人們在意識里便生存著神鬼的概念。意志衰弱，心魂不定，就會見到鬼神。,（3）魘夢,“鬼壓身”中醫(yī)大家張介賓認(rèn)為，“鬼壓身”的現(xiàn)象是魂魄的分工混亂導(dǎo)致的。真人：“其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深 ”,小結(jié)——噩夢真能報病嗎？,*夢的鏡像作用：夢首先是軀體狀況的投射，壞門，又壞戶。其次夢是心理狀態(tài)的反映，恐懼。二豎子。

10、*夢的放大作用：第一，大腦對微小信號的回應(yīng)能力極強。白天經(jīng)驗殘存的微小情緒，到了晚上就可能以磅礴之勢涌現(xiàn)在夢中。第二，蝴蝶效應(yīng) 。大腦當(dāng)下狀態(tài)的些微變化，都會導(dǎo)致大腦未來狀態(tài)的重大偏差。（警覺。）,4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》夢診,（1）“夢診”概念的提出 “夢診”一詞始出于唐初楊上善，他說：“凡夢有三種：人有吉兇，先見于夢，此為征夢也；思想情深，因之見夢，此為想夢也；因其所病，見之于夢，此為病夢也。此十一種夢，皆病夢也，并因陰陽氣之盛衰、

11、內(nèi)有饑飽、肝腎氣盛、長短蟲多以為夢也。此所以因傷致夢，即以夢為診也，此為夢診?！?——《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·四時診脈》,是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚饑則夢?。桓螝馐t夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。,十一病夢-《素問脈要精微論》,（2）“十二盛”病夢,陰氣盛，則夢涉大水而恐

12、懼；陽氣盛，則夢大火而燔焫；陰陽俱盛，則夢相殺。 上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚饑則夢取，甚飽則夢予；,肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬,凡此十二盛者，至而寫之，立已。,厥氣客于心，則夢見丘山煙火；客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客于肝，則夢山林樹木；客于脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；客于腎，則夢臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢

13、游行；客于胃，則夢飲食；,客于大腸，則夢田野；客于小腸，則夢聚邑沖衢；客于膽，則夢鬥訟自刳；客于陰器，則夢接內(nèi)；客于項，則夢斬首；客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，則夢禮節(jié)拜起；客于胞月直，則夢溲便。,凡此十五不足者，至而補之立已也。,（3）“十五不足”病夢,小結(jié)——夢診的依據(jù),軀體的“象”語言：梅核氣、刺痛、臟躁生病起于過用：過度透支的虛弱帶來不安全感，產(chǎn)生恐懼、沮喪情緒。百病生于氣：氣機失調(diào)，怒

14、則氣上、悲則氣消、喜則氣緩、思則氣結(jié)、驚則氣亂。,二、用“象”思維的視域讀懂夢,1、夢的特點2、“象”思維3、夢象4 《黃帝內(nèi)經(jīng)》比類取象5 夢象的五行屬性,夢覺關(guān)覺：自我反思、反求諸己。理學(xué)大師朱熹把這稱之為“夢覺關(guān)”。情感的分化潛意識意識化,夢的特點之一-不可控制,夢的特點之二-似是而非,比如，夢中人物角色混亂,夢的特點之三-曖昧不清,夢的特點之四-離奇怪異,時空混亂,,夢的特點之五-時空混亂,小結(jié)—夢的獨特性源于其

15、獨特的“語言”,文字—象象思維—原始思維原始邏輯,2、“象”思維,（1）“象”“象”是中國古代哲學(xué)——文化學(xué)的一個重要符號性范疇。漢字中的“象”，本義指陸地上的大獸——大象?！墩f文解字》說：“象，南越大獸，長鼻牙，三年一乳，像鼻牙四足尾之形。”就是說，“象”本為象形字體，它有鼻子有眼睛，有四肢有尾巴，是人們所熟悉的動物——大象的簡化模寫。,（2） 推象,《韓非子·解老》中有這樣一段話:“人希見生象也，而得死象之骨，案其

16、圖以想其生也。故諸人之所意想者，皆謂之象也?！?推“象”就從一種特指成為一種泛指，“象”字也從最初單指動物，轉(zhuǎn)化成象征的“象”和形象的“象”。據(jù)現(xiàn)有文獻考證，大約從殷周之際起，“象”字所指稱的文化內(nèi)涵日漸豐富，一切事物的視覺表象都可被稱為“象”，萬千事物就可被稱為“萬象”。 “執(zhí)大象，天下往”,（3） 意象,*肉眼可感知的物象*象征性符號如：爻象—— — — 卦象*意象煮豆燃豆萁，豆在釜中泣， 本是同根生

17、，相煎何太急?。ㄑ圆槐M意，得意忘象，得象忘言）,3 夢象,莊周夢蝶糖果=美女夢飛；夢墜蹲廁夢,4 《黃帝內(nèi)經(jīng)》比類取象,同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云従龍，風(fēng)従虎，圣人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各従其類也。 東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋 ，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在志為怒南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌

18、，在味為苦，在志為喜。,中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。,五行 木 火 土 金 水方位 東 南

19、 中 西 北季節(jié) 春 夏 長夏 秋 冬五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 寒生化 生 長 化 收 藏五色 青 赤 黃 白 黑五味 酸 苦 甘 辛 鹹氣機 展放 上升 平穩(wěn) 收歛 下降五臟 肝 心 脾 肺 腎五腑 膽 小腸 胃

20、 大腸 膀胱五官 目 舌 口 鼻 耳五液 淚 汗 涎 涕 唾身體 筋 脈 肉皮 毛 骨情志 怒 喜 思 悲 恐五神 魂 神 意 魄 志,五行歸屬表,5 夢象的五行屬性,（1）夢象情緒與五臟的配屬肝氣盛，則夢怒肺氣盛，則夢哭泣心氣盛，則夢善笑脾氣盛，則夢歌樂,（2）時令對夢的

21、影響,得其時心氣虛則夢救火陽物，得其時則夢燔灼。脾氣虛則夢飲食不足，得其時則夢筑垣蓋屋。肺氣虛則使人夢見白物，得其時則夢見兵戰(zhàn)肺者，相傅之官，治節(jié)出焉腎氣虛則使人夢見舟船溺人，得其時則夢伏水中，若有畏恐。肝氣虛則夢見菌香生草，得其時則夢伏樹下不敢起。,應(yīng)時之夢 春夢發(fā)生：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮 。三陽開泰夏夢高明：夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。正大光明 秋夢收獲：秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以

22、明?？思簭?fù)禮冬夢熟藏：冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽一陽來復(fù),（3）夢的季節(jié)特點,春天夢“發(fā)生”,（1）春夢：《牡丹亭》杜麗娘、柳夢梅 “女子以肝為先天之本”（2）飛翔（3）出生（4）死亡復(fù)11 臨12 大壯2 夬3 乾4 姤5,小結(jié)——誰擁有夢謎的答案,夢者本人？敲鐘人占夢書咨詢師,三、用身心合一的理念診斷夢,1、天人合一2、診斷心理健康狀況3、診斷機體的陰陽盛衰情況4、診斷

23、疾病的臟腑部位,“天人合一”,*大其心，則能合天心鳶飛戾天、魚躍于淵，言其上下察也*把握天地自然之道把握天之陰陽——時間：應(yīng)時之夢把握地之柔剛——空間：南人不夢馬，北人不夢船,2、診斷心理健康狀況,有夢、無夢（圣人無夢）。為什么不做夢？夢多、夢少。多夢好還是少夢好？平安自夢、亂夢紛紜。夢的內(nèi)容（子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！?#160;）大夢,3、診斷機體的陰陽盛衰情況,人身動靜，皆有陰陽。聲合五音，聲有

24、陰陽；色合五行，色有陰陽；脈合陰陽，脈有陰陽。得其相合之意，則不單日之聲色合于陰陽，夜之夢象也合于陰陽。夢象之陰陽和脈象之陰陽是一致的。,是知陰盛則夢涉大水恐懼——如果夢涉大水，并伴有恐懼情緒，則陰盛陽盛則夢大火燔灼——如果夢大火，并有燔灼感，則陽盛陰陽俱盛則夢相殺毀傷——如果夢相殺毀傷，則陰陽俱盛,4、診斷疾病的臟腑部位,肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身體重