試論《人間》的思想及其社會(huì)關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)批判.pdf

1、刊行于1985年至1989年間、在臺(tái)灣思想文化界享有崇高聲譽(yù)的《人間》，是陳映真思想、理念與信仰的表現(xiàn)，其種種議題，都蘊(yùn)涵了以陳映真為代表的“左翼鄉(xiāng)土”一脈的理想與信念。它的“左翼”傳承規(guī)定了其觀察世界與生活的獨(dú)特角度，而“解嚴(yán)”前后臺(tái)灣社會(huì)的劇烈變動(dòng)賦予了它鮮明的時(shí)代色彩和新的特點(diǎn)。本文關(guān)注的即是《人間》所呈現(xiàn)的左翼傳承、底層關(guān)懷、“第三世界”視野和新殖民主義批判、都市化環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)觀察和社會(huì)批評(píng)，乃至與“臺(tái)獨(dú)”思潮的斗爭(zhēng)等諸多面向的

2、完整面貌。 第一章主要介紹《人間》的時(shí)代背景與創(chuàng)刊宗旨。1970年代的國(guó)際風(fēng)云與臺(tái)島左翼思潮、鄉(xiāng)土文學(xué)的興起，《夏潮》所代表的左翼傳統(tǒng)與80年代的社會(huì)力恣溢，一起構(gòu)成了《人間》的時(shí)代色彩與左翼思想淵源。而維護(hù)“左翼鄉(xiāng)土”一脈發(fā)言的陣地、維系左翼力量，是陳映真傾力創(chuàng)辦《人間》的根本原因，也是創(chuàng)刊的最大宗旨。 第二章重點(diǎn)關(guān)注《人間》的左翼本色：對(duì)貧苦階級(jí)、弱勢(shì)群體的關(guān)懷。鄉(xiāng)土文學(xué)的“本土”和“左翼”兩脈分裂后，“左翼”一脈堅(jiān)

3、持其原初立場(chǎng)，繼續(xù)其關(guān)懷工農(nóng)階級(jí)、勞苦大眾的取向，與70年代以來(lái)的“夏潮”和“黨外”，各有其深刻聯(lián)系和區(qū)別?！度碎g》從關(guān)懷工農(nóng)階級(jí)、批判資本主義到關(guān)懷山地原住民和殘障、兒童、同性戀等特殊的弱勢(shì)群體，批評(píng)當(dāng)局的政策偏差，顯示了對(duì)“老左翼”和“新左翼”傳統(tǒng)的雙重承續(xù)。同時(shí)，《人間》深入發(fā)掘和報(bào)導(dǎo)了弱勢(shì)群體在苦難中頑強(qiáng)的生命力與美好的品性，是批判與關(guān)懷的結(jié)合體。 第三章論述《人間》“第三世界”的視野和觀照?！度碎g》將其階級(jí)觀點(diǎn)擴(kuò)展至世

4、界范圍，關(guān)注被壓迫和被剝削的第三世界，描述了第三世界場(chǎng)域中的臺(tái)灣，批評(píng)臺(tái)灣社會(huì)“第三世界”意識(shí)的荒廢?！暗谌澜缥膶W(xué)論”駁斥了“臺(tái)灣文學(xué)本土論”的謬誤，維護(hù)臺(tái)灣文學(xué)的中國(guó)屬性。它吸納了“依附理論”，揭露美、日等先進(jìn)資本主義國(guó)家的新殖民行徑與為害，延續(xù)和深化了鄉(xiāng)土文學(xué)在70年代即已展開(kāi)的新殖民主義批判。 第四章經(jīng)由80年代大眾傳播和大眾消費(fèi)文化的泛濫，環(huán)境污染等現(xiàn)代社會(huì)公害的肆虐，觀察《人間》的都市批判。都市化進(jìn)程完成后的臺(tái)灣，產(chǎn)

5、生了種種社會(huì)弊端，《人間》準(zhǔn)確把握社會(huì)焦點(diǎn)由“貧窮”問(wèn)題轉(zhuǎn)向“富裕”所衍生的更嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的時(shí)代特征，借由傳統(tǒng)的階級(jí)視角、“第三世界”觀念上升至現(xiàn)代性反思的高度，其思想成果，對(duì)于當(dāng)今大陸社會(huì)都有其借鑒意義。 第五章考察了《人間》在“統(tǒng)”“獨(dú)”斗爭(zhēng)中的立場(chǎng)和作為?！度碎g》堅(jiān)持追求祖國(guó)統(tǒng)一的原則和目標(biāo)，除了批駁“臺(tái)灣民族”論等論調(diào)外，針對(duì)扭曲二二八事件等的歷史真相以為“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)服務(wù)的傾向，陳映真、藍(lán)博洲等開(kāi)始致力于光復(fù)初期臺(tái)灣

6、民眾斗爭(zhēng)和50年代白色恐怖史的挖掘和調(diào)查，澄清被湮沒(méi)的歷史真相，駁斥“臺(tái)獨(dú)”派的謬論，并再現(xiàn)了當(dāng)年左翼革命者的光輝形象，以求超越所謂的歷史“悲情”。同時(shí)，《人間》富有預(yù)見(jiàn)性地看到了對(duì)于日本殖民統(tǒng)治未加清理所造成的思想傷害和親日仇華思潮的苗頭，對(duì)此加以關(guān)注和警戒。 《人間》的理念、批判與思考，使“左翼鄉(xiāng)土”一脈與國(guó)民黨相區(qū)別，也與“黨外”(1986年后為民進(jìn)黨)有明顯的分野。它留下一個(gè)時(shí)代的面影，引導(dǎo)一代人認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，具有廣大