《西游記》是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和批判

1、1《西游記西游記》是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和批判是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和批判指導(dǎo)老師：周先林學(xué)員：田春摘要摘要：《西游記》有很鮮明的社會(huì)指向性，描繪了大千世界的種種世態(tài)，也批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種丑惡現(xiàn)象。作品對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)給予了辛辣的嘲諷和無情的批判。作品也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些禁錮人們心靈的迂腐愚昧的思想進(jìn)行了深刻的諷刺和揭露。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：西游記社會(huì)現(xiàn)實(shí)諷刺批判《西游記》是我四大古典名著之一，在我國可謂家喻戶曉，老幼皆知。作品以天馬行空般

2、的想象描繪了師徒四人在遙遠(yuǎn)的取經(jīng)過程中所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，歌頌了他們百折不撓的戰(zhàn)斗精神。讀過小說的人，無不為精彩的故事情節(jié)擊節(jié)贊賞，無不為作者豐富而大膽的藝術(shù)想象驚嘆不已。但是，任何一部文學(xué)作品必然都是對(duì)一定社會(huì)生活的反映，《西游記》亦不例外。魯迅在《中國小說史略》中稱此書“‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”1更有人認(rèn)為這部書“于明代政治之黑暗專制，實(shí)為一種反動(dòng)?！?即便

3、作者自己也說：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?事實(shí)上也的確如此，在《西游記》虛構(gòu)的神魔世界里，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。作者將現(xiàn)實(shí)生活中的一些假、丑、惡現(xiàn)象信手拈來，詼諧輕松的刻畫出五花八門、形形色色的世間眾生像，輕輕地撩開那社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的可笑可憐的面紗，抖落出活靈活現(xiàn)、妙趣橫生的笑料，使人在笑中去體會(huì)作者對(duì)世情的調(diào)侃，去體會(huì)作者春秋筆法的真實(shí)含義。因此，我們可以認(rèn)為這部小說有非?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義：

4、它有很鮮明的社會(huì)指向性，描繪了大千世界的種種世態(tài)，也批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種丑惡現(xiàn)象。一《西游記》是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅批判我們不難發(fā)現(xiàn)，在《西游記》在神奇瑰麗的故事背后，隱藏著作者對(duì)當(dāng)時(shí)3唯一志向僅僅在于向神仙祈禱和覓取道家的秘方以期長(zhǎng)生不死。書中描寫的其他帝王也好不到哪去：比丘國王受妖道蠱惑要拿小兒作藥引；寶象國國王，“愚迷肉眼不識(shí)妖精”，與黃袍怪“認(rèn)了親眷”；烏雞國國王同青毛獅子精“八拜為交，以兄弟稱之”……，即便書中備受稱譽(yù)的鳳仙

5、郡郡侯，也只是個(gè)不能齊家（連妻子也管不好）、不能治國（紓解民困）窩囊廢而已。人間的帝王或崇信邪道或沉迷女色，多是昏庸無能之輩。那么天上的玉帝呢？這個(gè)莊嚴(yán)的偶像，在《西游記》里也是一個(gè)賢愚莫辯，專橫獨(dú)斷人物。一方面，他對(duì)待孫悟空這樣的造反者，在太白金星，太上老君一伙的策劃和支持下，設(shè)騙局，搞陰謀，軟硬兼施，無所不用其極；另一方面，對(duì)黎民百姓，極盡欺壓之能事，例如對(duì)鳳仙郡里的那些順民，因一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，一己之私怨，遷怒全體人民，三年不雨

6、，把人往絕路上逼。書中借鳳仙郡郡侯之口描繪了鳳仙郡民的慘狀：“一連三載遇干旱，草子不生絕五谷。大小人家買賣難，十門九戶俱啼哭。三停餓死二停人，一停還似風(fēng)中燭?！倍竦鄣谋┬袇s看不到盡頭：“有一座米山，約有十丈高下；一座面山，約有二十丈高下。米山邊有一只拳大之雞，在那里緊一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山邊有一只金毛哈巴狗兒，在那里長(zhǎng)一舌，短一舌，餂那面吃。左邊懸一座鐵架子，架上掛一把金鎖，約有一尺三四寸長(zhǎng)短，鎖梃有指頭粗細(xì)，下面有一盞明燈，燈

7、焰兒燎著那鎖梃?！钡入u嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩?！边@是何等殘暴的統(tǒng)治，不給人民一點(diǎn)出路，卻還要假仁假義的美化自己的惡行，厚顏無恥的自稱“公平”（第八十七回）。在這些統(tǒng)治者身上，人們可以看到人間那些昏庸貪婪，作威作福的封建帝王和官僚的真面目。《西游記》盡情地嘲弄，諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無能，荒淫殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)那種官官相護(hù)，徇情枉法，貪贓行賄等種種黑暗腐敗現(xiàn)象。也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的地方強(qiáng)梁以及東、西廠、錦衣衛(wèi)特

8、務(wù)等黑惡勢(shì)力給予了深刻的揭露和批判。師徒四人在取經(jīng)途中遇到的許多妖魔鬼怪，大多是當(dāng)時(shí)社會(huì)中欺壓良善，危害人民的社會(huì)黑惡勢(shì)力的寫照，作者都對(duì)他們進(jìn)行了無情的撕破，赤裸裸地?cái)[放在我們面前。取經(jīng)途中，幾乎每一座山都有妖精或者是強(qiáng)盜，他們占山為王，禍害一方。金角大王、銀角大王在平頂山占山為王，搶劫過往客商；通天河里的靈感大王，吃擺渡過河的客商，見了唐僧還要吃唐僧肉；波月洞里的黃毛怪，搶了國王之公主，霸占為妻；牛魔王夫婦控制了火焰山的地盤，因收不