奧地利經(jīng)濟學派研究.pdf

1、經(jīng)濟學在漫漫發(fā)展的過程中,經(jīng)歷了無數(shù)次的跌宕起伏。以新古典經(jīng)濟學為主流的現(xiàn)代經(jīng)濟學,已經(jīng)遇到了這樣那樣的困境。經(jīng)濟學如果想更加健康的發(fā)展下去,就不得不完善已有的知識框架,不再一味的抵觸非主流經(jīng)濟學派,吸取其他流派經(jīng)濟學的精華。奧地利經(jīng)濟學派作為一支重要的反對學派,正是可以提供借鑒的學派。本文討論了奧地利學派的方法論演進,重新研究了以米塞斯和哈耶克為代表的奧地利經(jīng)濟學派的主要經(jīng)濟學理論,并且從奧地利學派理論得出對我國市場經(jīng)濟發(fā)展的啟示。<

2、br>　　 奧地利學派以維也納大學為中心,因此也稱為維也納學派,這個學派的創(chuàng)始人是卡爾·門格爾(Carl Menger,1840—1921),代表作品有《國民經(jīng)濟學原理》,他的追隨者有維塞爾、龐巴維克,以及之后的米塞斯和哈耶克等等。奧地利學派是西方經(jīng)濟學思想史上一個極為重要的學派,這個學派與主流經(jīng)濟學有很多不同的理論主張、理論基礎、方法論和政策建議等。傳統(tǒng)上把奧地利學派分為舊奧地利學派和新奧地利學派,本文不再做詳細的區(qū)分。
　　

3、 因為奧地利學派并沒有得到普遍和高度的重視,所以全面而系統(tǒng)的文獻也是有限的,本文是以述評為視角嘗試性地對奧地利學派做一個學術研究。本文的研究思路是:第一部分是對本篇文章的研究背景、研究方法做一個簡單的概括,關于奧地利學派國內(nèi)和國外的研究現(xiàn)狀做一個綜述,以及闡述本文的創(chuàng)新之處和研究過程中遇到的困難和不足。第二部分對奧地利經(jīng)濟學派和所謂的主流經(jīng)濟學派新古典經(jīng)濟學派做一個系統(tǒng)而本質(zhì)的比較,從而更好地了解奧地利經(jīng)濟學派。第三部分是是對奧地利學