留守兒童形象建構(gòu)中的媒介責任研究.pdf

1、留守兒童作為一個特殊的未成年群體，近些年來引起了社會各界的廣泛關(guān)注，而媒體的關(guān)注和集中報道，更強化了留守兒童這一社會問題的重要性。2001年，媒體對留守兒童的報道，刻畫出他（她）們貧窮、孤獨的形象。2007年，“兩會”把農(nóng)村留守兒童問題提上議程，期間媒體對留守兒童的相關(guān)報道傾向于建構(gòu)被關(guān)愛的形象。2010年之后，貴州畢節(jié)留守兒童事件的頻繁發(fā)生，以問題命題作為報道的焦點，建構(gòu)出留守兒童的問題形象。2016年2月國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于加強農(nóng)村留守

2、兒童關(guān)愛保護工作的意見》，要求社會精準關(guān)愛留守兒童，因此，新聞媒體對留守兒童形象的建構(gòu)及責任問題值得深入探究。
　　新聞媒體建構(gòu)的留守兒童形象類型可分客觀建構(gòu)中的中性形象、負面傾向性建構(gòu)中的消極形象、正面傾向性建構(gòu)中的積極形象這三大類。一是從留守兒童貧窮的形象、留守兒童親情缺失的形象、留守兒童需要關(guān)愛的弱者形象作為客觀建構(gòu)中的中性形象。二是負面傾向性建構(gòu)中的消極形象，主要包括被傷害的留守兒童形象、留守兒童兇狠殘暴的施害者形象、學習

3、落后的留守兒童形象、自我殘害的留守兒童形象。三是正面傾向性建構(gòu)中的積極形象，則通過呈現(xiàn)出孩子最天然、最純粹的自由快樂的留守兒童形象及留守兒童“逆監(jiān)護”、“早當家”的行為表現(xiàn)建構(gòu)出成熟懂事的留守兒童形象。
　　在留守兒童形象建構(gòu)過程中出現(xiàn)了諸多問題:第一，以選擇性的議題作為留守兒童形象建構(gòu)的基礎(chǔ)，對留守兒童事件發(fā)生的過程，媒體進行“污名化”處理，建構(gòu)出留守兒童的問題形象，留守兒童形象被等同于“問題兒童”形象。其次，媒體對留守兒童群體

4、的刻畫往往采用“弱勢群體”“遷徙鳥”“候鳥”“流浪者”等詞匯，突顯出留守兒童形象建構(gòu)的模式化和標簽化，如一些新聞報道中，留守兒童被貼上了殘暴的施虐者和被傷害者的標簽。第三，作為被關(guān)愛的留守兒童，他們的身份信息和個人照片常常不加遮掩地出現(xiàn)在公眾視線中，特別是在一些公益報道中，留守兒童的尊嚴成為公益組織的墊腳石，這種看似真實客觀的形象建構(gòu)背后實則是對留守兒童隱私的侵犯。留守兒童被“污名化”或“標簽化”，則會導(dǎo)致留守兒童強烈的羞恥感、不平感、

5、社會隔離感、弱化向上流動的動機和欲望，對留守兒童自身的成長帶來“二次心理形象再現(xiàn)”的傷害，即逆?zhèn)?，而對留守兒童背景的深度挖掘和刺探性的報道給社會帶來社會焦慮性引導(dǎo)。
　　第三部分主要論述留守兒童形象建構(gòu)應(yīng)秉承的責任和策略。根據(jù)媒體所承擔的道德責任、化解社會危機的責任、人文關(guān)懷的責任，對化解留守兒童形象建構(gòu)中出現(xiàn)的問題提出可行性策略。媒體通過道德輿論的引導(dǎo)，可以強化受眾的道德信念。首先，新聞工作者應(yīng)以真善美為原則，履行好媒介的道德

6、職責。通過道德教育引導(dǎo)的方式，建構(gòu)品德優(yōu)良的留守兒童形象;傳播優(yōu)秀留守兒童的感人事跡來建構(gòu)留守兒童積極形象，以此形成社會統(tǒng)一的道德共識。其次，淡化留守兒童的問題形象，媒體應(yīng)承擔化解社會危機的責任，以此疏導(dǎo)社會矛盾、協(xié)調(diào)社會利益。一是摒除“問題”命題式標簽，減少對留守兒童群體的風險認知，二是通過合理取舍事件報道過程，避免擴大留守兒童的問題形象等方式來化解社會危機和矛盾。最后，媒體對留守兒童家庭背景的深挖、留守兒童意外身亡照片的曝光等消極形

7、象的建構(gòu)，新聞工作者應(yīng)堅持“以人為本”的采訪原則，擔當起媒介人文關(guān)懷的責任，避免留守兒童隱私受侵犯。一是從置入人文關(guān)懷，保護留守嬰幼兒形象，二是敬畏生命，對留守兒童意外身亡照片，應(yīng)避免出現(xiàn)于公眾的眼中，三是履行道德準則和義務(wù)，尊重留守兒童的隱私等舉措，改變新聞從業(yè)人員曾不假思索地把滿足公眾的知情權(quán)放在首位。
　　媒體在公共政策的制定中，不僅要充當政策傳達者的角色，還要扮演政策執(zhí)行監(jiān)督的角色，通過上傳下達的方式建立和完善對留守兒童相