東壩大馬燈傳承現(xiàn)狀研究.pdf

1、東壩大馬燈作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起源于唐，盛行于宋，是流傳千載的民間民俗體育活動，通過東壩鎮(zhèn)老、青、少三代人的組合，以竹馬的形式演繹三國戰(zhàn)場，表達崇尚“忠義”的傳統(tǒng)道德思想和對“天下太平”、“和諧社會”的向往。
　　本文運用田野調(diào)查法、文獻資料法、問卷調(diào)查法等研究方法，對東壩大馬燈的歷史淵源、興辦程序、表演形式、多元價值以及“大馬燈”的開展現(xiàn)狀等進行調(diào)查分析，研究得出:
　　(1)東壩大馬燈誕生于南京高淳縣的東壩鎮(zhèn)，是人

2、們效仿《三國演義》劉備、張飛等好漢戰(zhàn)場情景，并結合軍旅戰(zhàn)陣法，演變成祈福、保安的民俗表演。大馬燈具有健身、健心、凝聚文化等多元的社會功能，它有一套嚴謹?shù)呐d辦程序（從興燈、扎燈、點燈、接燈、罷燈）、組織安排、表演次序（依次為“祭祀陣”、“三角陣”、“四角陣”、“交叉陣”、“天下太平”、“歡聚陣”、“圓場陣”）。
　　(2)現(xiàn)在東壩大馬燈只有一只45人的表演隊，由大馬燈表演隊和鎮(zhèn)文化站共同組織，隊員以中老年和兒童為主，馬匹表演都為男性

3、并且受文化教育程度普遍偏低，大馬燈平均每年表演1-3場，表演時間不固定，隊員訓練采用隨演、隨練的突擊方式，不夠系統(tǒng)，出勤不高，其發(fā)展狀況不容樂觀。
　　(3)現(xiàn)代急功近利思想及娛樂文化使傳統(tǒng)文化發(fā)展迷失;西方體育沖擊使傳統(tǒng)體育地位尷尬;東壩大馬燈本身推廣難度大。這些因素引起了東壩大馬燈一系列的問題:主體參與人的減少，“大馬燈”后備人才的不足，特別是軋制技藝人員的缺失;訓練情況不容樂觀;傳承形式單一;活動經(jīng)費短缺并且來源途徑單一。<