回歸文本與小說闡釋——金圣嘆“三境”說之理論闡發(fā)與比較研究.pdf

1、金圣嘆是明末清初的文學(xué)評(píng)點(diǎn)大家，他的小說批評(píng)理論主要是通過評(píng)點(diǎn)《水滸傳》來體現(xiàn)的。金圣嘆的小說評(píng)點(diǎn)，不僅有理論總結(jié)，而且有方法提煉，而其理論和方法則是中國古典小說批評(píng)理論的標(biāo)本和象征。 金圣嘆提出了獨(dú)特的“三境說”，其間所謂的“圣境”、“神境”、“化境”是金圣嘆小說批評(píng)中的重要術(shù)語?！叭痴f”貫穿于金圣嘆一生的文學(xué)批評(píng)之中，反映了金圣嘆獨(dú)特的文學(xué)眼光和評(píng)點(diǎn)才華。金圣嘆提出“三境說”不僅與他的個(gè)性才情、人生理想有關(guān)，而且與當(dāng)時(shí)的時(shí)

2、代背景、社會(huì)現(xiàn)狀緊密聯(lián)系，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 本文以金圣嘆評(píng)點(diǎn)本《貫華堂第五才子書水滸傳》為中心，并結(jié)合其它“才子書”中的相關(guān)論述，通過系統(tǒng)全面的梳理和分析，探討了金圣嘆小說批評(píng)的理論路徑所意味著的方法特征，揭示其評(píng)點(diǎn)《水滸傳》所體現(xiàn)出的回歸文本的特色，并將這一特色與20世紀(jì)中葉英美“新批評(píng)”理論相比較，揭示出中國古代小說批評(píng)的獨(dú)特性，進(jìn)而豐富中國小說批評(píng)理論乃至中國文論體系，為中國古代小說批評(píng)理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供理論樣本。金

3、圣嘆的小說評(píng)點(diǎn)自有其理論與方法的風(fēng)格特征，而其理論與方法同時(shí)也成為中國古典小說批評(píng)理論與方法傳統(tǒng)中的耀眼環(huán)節(jié)。從金圣嘆的小說批評(píng)，可以看出中國古典小說批評(píng)的諸多特征：依附原著、融評(píng)于改、生成新的文本價(jià)值、崇尚主體性的抒發(fā)，等等。 本文主體共分為三個(gè)部分，第一部分具體闡釋了金圣嘆“三境說”的理論價(jià)值，探討了其理論延續(xù)，并將之與英伽登的“空白說”相比較。第二部分以金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》為個(gè)案研究，從審美方式、審美特點(diǎn)、審美理論三個(gè)方面