“天真”——金圣嘆小說(shuō)理論的靈魂.pdf

1、金圣嘆的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)最引人入勝之處，并不是指他在評(píng)點(diǎn)過(guò)程中展現(xiàn)出了如何淵博的學(xué)識(shí)，而在于他自由、暢快的語(yǔ)言風(fēng)格和毫不扭捏的性格特征。當(dāng)把他的評(píng)點(diǎn)文字和整部小說(shuō)融為一體、捧在手里通讀的時(shí)候，能夠使人感受到一種“相映成趣”的快樂(lè)?？梢哉f(shuō)，率真、隨性、賦含情趣是金圣嘆小說(shuō)評(píng)點(diǎn)不可或缺的元素，少了這一點(diǎn)“真性情”，金圣嘆便不能稱其為“金圣嘆”。因此，本文將金圣嘆獨(dú)有的評(píng)點(diǎn)理念概括為“天真”觀，“天”，是指“自然”；“真”，是指“本真”和“本心”?！?/p>

2、天真”不但是金圣嘆骨子里的本性，是其生而具有的稟賦，也是他對(duì)世間萬(wàn)物認(rèn)知、評(píng)判的審美傾向，并對(duì)其小說(shuō)評(píng)點(diǎn)藝術(shù)起到?jīng)Q定性的影響。 金圣嘆的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)風(fēng)格普遍帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)和個(gè)性體現(xiàn)，他灑脫放達(dá)的個(gè)性和對(duì)自然、本真的認(rèn)可，直接影響了其小說(shuō)理論的構(gòu)建。如他提出的“忠恕說(shuō)”、“因緣生法”和“人物個(gè)性說(shuō)”等評(píng)點(diǎn)理論便都是對(duì)“本真心態(tài)”的一種闡釋。不僅如此，從金圣嘆的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)語(yǔ)言中也可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)小說(shuō)人物的點(diǎn)評(píng)，往往是從人物生而具有的“天

3、性”和“本心”出發(fā)，透過(guò)人物的主觀接受視角，對(duì)其所面臨的處境以及小說(shuō)接下來(lái)可能的事態(tài)發(fā)展進(jìn)行審視、揣測(cè)或得出結(jié)論。這個(gè)過(guò)程中，金圣嘆同樣站在人性的立場(chǎng)上，用中肯的文字揭示小說(shuō)人物的心理和情感，而不是以“禮教道德”去限制小說(shuō)人物的“所作所為”。金圣嘆這種對(duì)“主觀意識(shí)”肯定，使許多學(xué)者在研究他的小說(shuō)理論時(shí)，經(jīng)常會(huì)自然而然的將其與“陸王心學(xué)”的具體概念聯(lián)系到一起。金圣嘆一生自在隨性、不拘小節(jié)，并且向來(lái)以藐視刻板迂腐的倫理綱常為樂(lè)，他的這一性情