王安憶小說理論研究.pdf

1、在“后現(xiàn)代主義”浪潮的沖擊之下,理論的言說變得越發(fā)的“謹(jǐn)慎”與“小心翼翼”。一種言說“小說”應(yīng)該是什么樣子的“小說理論”會立即被“后現(xiàn)代主義者們”貼上“本質(zhì)主義”的標(biāo)簽?！昂蟋F(xiàn)代主義”有其進步的意義,但如果取消了一切標(biāo)準(zhǔn)就讓事情走向了極端。王安憶的小說理論旨在為“小說”樹立標(biāo)準(zhǔn),但并非是“本質(zhì)主義”的。在偶像被打倒標(biāo)準(zhǔn)被懸置的當(dāng)下,王安憶的小說理論尤其具有合理性與撥亂反正的意義。本文期望通過對于王安憶小說理論的評介讓人們重拾起對于“文學(xué)

2、”與“理論”的虔誠。
　　本文分為五章。
　　第一章介紹王安憶總的小說觀:“小說是神界”。第一節(jié)論述王安憶的“神界”所指以及“神界”存在的意義。第二節(jié)與第三節(jié)論述小說抵達“神界”的兩種方式以及王安憶的選擇。第四節(jié)比較兩種方式的優(yōu)劣指出王安憶選擇的偏頗之處。第五節(jié)論述“神界”暗藏的危險以及我們追求“神界”的必須。
　　從第二章起進入對于王安憶對小說具體創(chuàng)作問題看法的論述,包括小說的情節(jié)、語言、思想、情感。
　　第二

3、章小說的情節(jié)。第一節(jié)論述王安憶命名的兩種“情節(jié)”到底何指以及王安憶如此命名的偏頗之處。第二節(jié)分別論述兩種情節(jié)在小說中的作用。第三節(jié)分別論述兩種情節(jié)走向極端會帶來的弊端。第四節(jié)分別論述偏重于兩種情節(jié)的小說的優(yōu)勢與不足。
　　第三章小說的語言。第一節(jié)論述王安憶對于兩種語言的命名以及小說應(yīng)該使用“抽象化語言”的原因。第二節(jié)論述“抽象化語言”與日常生活中語言的相似之處。第三節(jié)論述“抽象化語言”與日常生活中語言的區(qū)別。
　　第四章小說