產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的游戲精神的變遷.pdf

1、游戲者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)指產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作者和接受者。如果把游戲精神放到產(chǎn)品設(shè)計(jì)史中,將游戲精神與裝飾聯(lián)系起來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)此二者“顯隱”變化及其程度的一致性,從而得以梳理出產(chǎn)品設(shè)計(jì)史本身承擔(dān)了怎樣的游戲精神、其變化的原因及其對(duì)游戲者產(chǎn)生的影響。當(dāng)游戲者的腦心手及身體內(nèi)部的深沉原欲同產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造過(guò)程相契合時(shí),游戲、游戲精神便傾向與審美發(fā)生共通,游戲者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中得以確認(rèn)不同層次的自身存在。當(dāng)游戲者被限制或禁止創(chuàng)造裝飾的形式時(shí),游戲與游戲

2、精神便退隱到其出發(fā)地——游戲者的身體,進(jìn)而使游戲者陷入壓抑與孤獨(dú)。除卻游戲與裝飾、審美的關(guān)聯(lián)外,產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“游戲”還有其獨(dú)立于裝飾與審美的特殊性,表現(xiàn)在它具有“植入性”、“互動(dòng)性”與“文化性”上。本文主要就其“植入性”展開(kāi)論述,正因身體是游戲精神的寓所,所以從游戲者的身體出發(fā),以身體為引導(dǎo),發(fā)現(xiàn)游戲精神之于產(chǎn)品設(shè)計(jì)史發(fā)展的三大時(shí)期——手工藝設(shè)計(jì)階段、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)階段和現(xiàn)代主義以后的設(shè)計(jì)階段——分別“主要”表現(xiàn)為“完整顯現(xiàn)”、“被遮蔽

3、”和“形式解放”。
　　 產(chǎn)品設(shè)計(jì)史上,游戲精神曾完整地彰顯于手工藝設(shè)計(jì)時(shí)期。通過(guò)手工審美創(chuàng)造與審美心胸相結(jié)合而感知和體認(rèn)到的游戲精神使游戲者真切地確證自身存在?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期,機(jī)器生產(chǎn)、理性與功能至上使地產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程脫離了游戲者的身體內(nèi)部的深沉原欲,游戲精神受到壓迫而“被隱身”。后現(xiàn)代時(shí)期以來(lái),現(xiàn)代主義的理性?xún)?nèi)核、功能第一的法則延續(xù)下來(lái)的功能性設(shè)計(jì)與部分彰顯設(shè)計(jì)師個(gè)性的非功能性設(shè)計(jì)并存,出現(xiàn)了實(shí)用與游戲的爭(zhēng)斗;就總體而