觀念的本原、本原的觀念.pdf

1、地理環(huán)境的不同是形成地域特征民族文化的基礎(chǔ),而承認(rèn)人類智慧的普遍相同,承認(rèn)人類基本價(jià)值的共性,則是人類文明共同性原則的前提。中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)建設(shè)是當(dāng)今全球化背景下的地域文化民族化的建設(shè),在當(dāng)代全球背景下對(duì)于人與自然關(guān)系以及人對(duì)于自身和對(duì)于環(huán)境的態(tài)度問(wèn)題的關(guān)注,是國(guó)際問(wèn)題,更是中國(guó)問(wèn)題?，F(xiàn)代藝術(shù)是世界所有發(fā)達(dá)國(guó)家的當(dāng)代藝術(shù)主流,代表著西方國(guó)家的民族精神和先進(jìn)文化。但是,沒(méi)有哪一條證據(jù)表明：中國(guó)這近20年的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)能夠承擔(dān)和代表中國(guó)文化

2、、中國(guó)精神、甚至能夠被譽(yù)為是最先進(jìn)的文化,無(wú)論從藝術(shù)家自身的素質(zhì),還是理論系統(tǒng)的自給自足上,還是藝術(shù)品的文化內(nèi)涵上,還是公眾影響力上來(lái)說(shuō),都不能夠代表地域民族的共同價(jià)值。西方的發(fā)展法則無(wú)法直接套在西方以外的各民族、各地域的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)之上,中國(guó)沒(méi)有必要為現(xiàn)代化而拋棄民族根性的一切,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程也沒(méi)有必要有義務(wù)似的來(lái)推崇美國(guó)五六十年代的大師來(lái)作為自己發(fā)展的藍(lán)本,少數(shù)以符合西方標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)只是中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程的暫時(shí)現(xiàn)象和必

3、要過(guò)程,也同時(shí),對(duì)于中國(guó)本原文化中“天人合一”的人與自然的和諧關(guān)系,以及順應(yīng)宇宙自然規(guī)律的體驗(yàn)與理解,不但西方社會(huì)科學(xué)所提供的發(fā)展法則不能適用,而且這恰恰是西方文化自身最應(yīng)當(dāng)批評(píng)與反省的癥結(jié)所在,以西方現(xiàn)代化為特征的全球化所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)在今天將引導(dǎo)人們,由其是中國(guó),更應(yīng)當(dāng)珍視自己文化中的,那些延續(xù)數(shù)千年的、在今天的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中不被強(qiáng)調(diào)的、甚至是被忽視的那些成份,弘揚(yáng)發(fā)展中國(guó)本原文化,建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)精神的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù),中國(guó)有責(zé)