六朝麒麟的“氣韻”美.pdf

1、從公元三世紀(jì)開(kāi)始，一直到公元六世紀(jì)，這其中三百多年的時(shí)間里，東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)封建王朝相繼在建康建都，這六個(gè)朝代就是我們通常所說(shuō)的六朝。在這期間，中國(guó)在政治上基本一直處于南北對(duì)峙的局面中，這也使得六朝在文化上獨(dú)具特色，并且發(fā)展迅速，其繁榮發(fā)展的程度，甚至媲美于西漢和東漢。在中國(guó)古代文明史中，起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。
　　從美術(shù)史的角度看，六朝在這其中占有著重要的地位，且不說(shuō)在繪畫(huà)方面的突出成就，單說(shuō)雕塑來(lái)說(shuō)

2、，具有劃時(shí)代意義。比如代表著我國(guó)藝術(shù)高峰的南方陵墓中的雄健石獸以及北方佛教里的佛像。在這一時(shí)期，人性開(kāi)始覺(jué)醒，各種思潮更是接踵而來(lái)，人們開(kāi)始追求精神上的自由，開(kāi)始注重個(gè)性，這一切，都讓這個(gè)時(shí)代的文藝、思想及哲學(xué)散發(fā)出迷人的光輝。李澤厚在《美的歷程》中曾講到魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)迎來(lái)了一個(gè)新的解放，這一時(shí)期的思想也更為活躍，提出的問(wèn)題也相對(duì)較多，同時(shí)其收獲也是非常豐富，是一個(gè)美好的時(shí)代。
　　本論文闡述了在魏晉玄學(xué)影響下，融匯中國(guó)哲學(xué)

3、與文化精華的“氣韻”這一中國(guó)古典美學(xué)體系中的重要審美范疇，其在美術(shù)品評(píng)領(lǐng)域中被廣泛的運(yùn)用，從而成為一個(gè)重要的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
　　文章的第一章，先具體論述了六朝時(shí)期“氣韻”理論的產(chǎn)生和發(fā)展，及其美學(xué)背景，再分析“氣”、“韻”以及二者的關(guān)系。第二章，具體談“氣韻”在六朝麒麟中的體現(xiàn)。首先論述了麒麟在傳統(tǒng)文化中的歷史地位，然后講六朝時(shí)期麒麟的造型特點(diǎn)，然后論述“氣韻”在六朝麒麟中的體現(xiàn)以及造型手法中蘊(yùn)含的“氣韻”。第三章論述了從“氣韻”角度