對(duì)生產(chǎn)力科技觀的超越--從“李約瑟難題”談起.pdf

1、中國(guó)古代科技成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方各國(guó)，但是近代科學(xué)為什么沒有在中國(guó)產(chǎn)生？這一問題出自英國(guó)著名史學(xué)家李約瑟，學(xué)界將其稱為“李約瑟難題”。通過學(xué)界對(duì)李約瑟難題的討論，我們看到了我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就，但同時(shí)也看到了從近代以來我國(guó)科學(xué)技術(shù)的落后。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)延伸到了人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，不可抗拒的成為一種人類社會(huì)的決定性力量，同時(shí)也決定了我國(guó)主流科技觀的演繹之路。1949年以來，我國(guó)科技觀就以“科技是生產(chǎn)力”為核心，到

2、了1988年，鄧小平正式提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而這一科技觀至今影響著國(guó)人對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為中國(guó)科學(xué)技術(shù)觀的主流，本文將這種科技觀稱為“生產(chǎn)力科技觀”。生產(chǎn)力科技觀對(duì)我國(guó)科技的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，人類的生活質(zhì)量更是因此而提高，但是它在為人類帶來福利的同時(shí)也有著其局限性。由于這種科技觀表現(xiàn)出了嚴(yán)重的以技術(shù)代替科學(xué)的思想，對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解中技術(shù)的成分多而科學(xué)的成分少，使我國(guó)只重視技術(shù)的成果而不重視對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)的研究。為了使我國(guó)的

3、科學(xué)和技術(shù)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)對(duì)我國(guó)主流科技觀進(jìn)行修正重構(gòu)，形成一種更全面的、更局水平的新的主流科技觀。
　　本研究分為四個(gè)部分：第一部分：對(duì)“李約瑟難題”的解讀。首先提出李約瑟難題的經(jīng)典論述，進(jìn)而討論難題所引發(fā)的爭(zhēng)論，闡述質(zhì)疑者和支持者的態(tài)度及主要觀點(diǎn)。第二部分：論述我國(guó)歷代科技觀的演繹之路。從科學(xué)、技術(shù)的概念，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系以及科技觀的概念出發(fā)，探尋我國(guó)歷代科技觀的演變過程。從而指出我國(guó)主流科技觀是生產(chǎn)力科技觀。這部分從三個(gè)方